公義、不公義，這個世界上有千百樣解釋。
但踏在成聖的途中的信徒，理應要跟隨上帝的解釋。
公義，就我以言，是上帝的屬性，因為上帝就是公義的。而且上帝的公義不是『單看』人行為，也是察驗人心腸肺腑。(詩篇7:9)
PS：不是單看喔。弟兄姊妹，你的信心若是沒有行為就是死的了。(雅各書2:14)
因此，當談論到關於基督教特首選委選舉是否不公義，我則會將重點放在，選委選舉是否合乎上帝的心意。
基督教界近來有眾多討論這個議題的文章、評論，但就我以言，我的看法只根據一個概念——『分別為聖』。
然而，下一個討論的主題是，特首選舉這回事，是不潔麼？
特首選舉、小圈子選舉，由1200個權貴去選出700多萬人領袖，而且該領袖甚至不必向其治下的人民負責，此事本就不義，俗若信徒與不義的制度『同行』，甚至參與其中，就仿佛以色列人摸了、吃了不潔的物，非但沒有改變不潔的食物，反而讓其在自己體內腐壞，亦招人話柄，失掉見證。
說得太空泛了吧？讓我具體地引用詩篇對不公義的描述：
你們審判不秉公義，
抬舉惡人的臉面，要到幾時呢？
當為貧寒的人和孤兒伸冤，
為困苦和窮乏的人施行公義。
當保護貧寒和貧窮的人，
救他們脫離惡人的手。詩(82:2-4)
神的公義，就是要為弱勢的人伸冤，甚至不惜『落惡人面』，都要保護貧寒貧窮的人。
好了，現在香港有貧寒的人嗎？如果你說沒有，可以不用再閱讀這篇文章下去，因為我相信，大家已經活於兩個平行時空當中。如果你也同意，香港存在這些有需要的人，不妨想想，導致香港的孤兒寡婦生活如此貧苦是誰、是什麼？
香港福利制度的一筆過撥款，令到本為『北斗星』的社福界從業員，淪為『跑數』、做文件奔波的Paper Worker，年年有人遊行、撰文向政府反映。然而政府方面的回應彷彿石沉大海，社會福利署無需就其服務範圍內的團體作出回應，為何？制度。
香港的『填鴨式』教育制度，長期為人垢病。教育局長面對數十名學生自殺，不作有意義的回應，甚至將責任推卸在師生身上。看到這裡，你大可以將責任歸咎於教育局長，但不要忘記，為什麼此等殺人罪犯不需負上任何責任，甚至引咎辭職也不用？制度。
香港的跨代貧窮、青年人缺乏向上流的機會等等，說了十多年也未曾解決。近期的更有『港視被拒因一人，亞視拖糧到永恆』、『泥頭傾倒無人收，義民欲收枉作偷』種種荒謬的不義之事不能盡數，為何？制度！
那麼，行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行的基督徒，還要參與在這種殺人的制度與之同流合污，沾染其不潔麼？
而妄想在不義的制度內實踐神的公義，行神的道？少年你太年輕了。而且基督徒入世都從來是為了救『人』脫離罪惡，而不是拯救罪惡本身。
坦白說，即使選出十個以聖經為本的選委，想必都不能改變，未信者對基督教界的看法，更不要妄想令整個社會變得更公義。
當然，聖靈感動去行動是另一回事(頭盔)，但總不會與聖經的教導相違。
作個小補充，有人指出，放棄10席會換來10個親建制的選委，反倒令制度更不公義。這種半杯水的哲學我不懂回應，但我只知道，無論10個還是1000個基督教選委，都不影響神的公義彰顯於地上。為教會中人所認識的馬丁路德和馬丁路德金，又豈有半個議席呢？但是他們跟隨神的心意，偏偏完成了震盪整個社會的大事。
窮苦人屢屢受迫害，公義彷彿消失於此地，但我堅信，只要有一群放下自己私慾，願意跟從耶穌的人，香港就得以改變。願我們以撒迦利亞書4章6節共勉：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」
