梁家麟在今年1月號《建道神學院通訊》中，以院長身份撰文「迷失方向的香港教會」，嘗試為他聲稱「迷失方向」的本地教會把脈、斷症及重尋路向，筆者閱畢，不禁聯想起前警務處長曾偉雄佔領期間，向前線警員發表的高論：「對外界嘅批評同埋謾罵，我想話俾大家聽，你哋冇做錯到！」
閣下若未看過梁文，容許筆者解釋來龍去脈：梁家麟在「迷失方向的香港教會」文章中，劈頭便立論「今天香港教會普遍是迷失了方向的。」然後便道出三個迷失方向的原因：1)佈道植堂發展模式有待轉型、2)領導層轉換帶來失焦、3)教會輿論被政治騎劫。很多信徒看畢後感氣憤，主要是不滿第三個原因。梁家麟替教會把脈斷症一番，在總結向教牧處方：「……牧者和教會必須重拾對聖經權威和傳統教義的認同，必須重建對上帝和福音的大能的信心，勇敢地宣告教會的本質和使命，沈住氣，專注傳揚福音，發展教會。」
筆者閱畢全文，不禁搖頭嘆息。梁家麟在教內有數十年資歷，文中指出教會今天在1)擴展、2)傳承、3)事工共三方面遭遇重重困難，今天教會當然問題叢生，正如張祥志老師多年前形容「教會有病」，只要對症下藥、接受治療便行。然而，梁氏卻錯判「病因」，在分析教會擴展、傳承、事工遭遇的困難，三段演譯和評論雖不同，但歸根究底，可以摸出一個共同點——種種問題的根本「病因」，皆出於信徒對教會/教牧的不合作/不順從/無理批評。
這些例子隨處可見：第2頁「批評香港教會過分注重傳福音的人，大抵都是罔顧現實、攻擊稻草人者……可以否定某些愛放高論的『先知』的一個歪理。」第3頁「……近年來許多人主催『信徒皆祭司』：信徒得擺脫某些特定祭司，而自為平起平坐的祭司，甚至大力鼓吹教會非堂會化。」第3頁「某些自命更新教會的『先知』更連篇累牘地責備牧者專注牧養是閉門造車、竭力發展教會是好大喜功。」第4頁「……在持定全有抑或全無（all or none）的理想主義者心中，不能全盤改革（all）即等於沒任何改變（none）；他們自己的叫價肯定是沒出路的，他們也不容許其他人宣稱另有出路……」
《門徒媒體》對於大型佈道會、教會擴堂、教牧維穩等題目，有眾多報導、評論及節目，當中有不少「病因」分析，歡迎梁院長有空閱讀和收聽，在此簡單回應：梁院長犯了本末倒置的錯誤，香港教會在擴展、傳承、事工三方面困難的「病因」，肯定不是出於信徒對教會/教牧的不合作/不順從/無理批評，信徒在網上/網下的詰難，只是道出「教會有病」、要求教會病向淺中醫而己，正如梁院長撰文「迷失方向的香港教會」，披露出香港教會種種迷失，難道我們可以推論：梁院長是製造香港教會迷失方向的最大「病因」？
我們盡了媒體、信徒的責任，指出「教會有病」，至於是正視求醫、抑或諱疾忌醫，這視乎教牧或教會領導的胸襟了；事實上，信徒的批評、異議就算消失了，梁院長所點出的三大困難，根本不會平白消失。
梁氏撰寫此文之目的，明顯是希望給一些教牧打氣，皆因他在文中透露：「跟好些教牧交談，他們咸表達在這種惡性指罵的氛圍下，感到進退失據，無所適從；做甚麼事都要瞻前顧後，說甚麼話都得欲言又止，免得給野生捕獲，捉住把柄，然後放在網上無情公審。有教牧更表示如今連強調傳福音、救靈魂也覺氣短。」故此，他在總結開出處方，勉勵牧者要重建信心、勇敢宣告、沈住氣，專注傳揚福音，發展教會。同時強調，牧者毋須理會一切批評異議，因為「……就算我們存在傳福音模式失效的問題，答案也不會在批評我們最兇狠的激進改革派那裏，他們只能製造問題而不會給予答案……」
按照筆者解讀，梁氏通篇文章，其實是對教牧們說：今天教會的確在擴展、傳承、事工方面遇到好多困難，身為教牧的你們，的確也遇到很多批評和指罵，頓覺方向迷向、進退失據，不過唔駛理《門徒媒體》呢啲網媒同網民批評，大家要對上帝有信心，鼓起勇氣，沉得住氣，堅持做落去！這種掩耳盜鈴的技倆，令人不禁聯想起佔領期間，警察向市民放催淚彈、胡椒噴霧、濫用暴力，給市民和輿論挨批，士氣曾經低落之際，前警務處長曾偉雄10月上旬向前線警員發表高論：「對外界嘅批評同埋謾罵，我想話俾大家聽，你哋冇做錯到！」
醫者道出教會有病，為教會斷症開方，合情合理，但關鍵是承認對方有病，願意醫治。今天香港教會不是迷失方向，而是走錯方向，病了。梁氏猶如為危急病人把脈後，聲稱對方無病，只是食物不合胃口、空氣污濁、衣服不乾淨而己，把這些外在因素更換了便行，完全忽視病人的內在病因，更沒有對症下藥，結果病情只會延誤越益嚴重。梁氏在教內有數十年資歷，竟然如此為香港教會診斷及處方，筆者讀後頓然搖頭嘆息。
