ekklesia（教會原文）的來源是什麼？是審判台前的聚集。召叫(-klesia)出來(ek-)，是要做什麼，就是等候審判，期待審判。
在五旬節，門徒等候什麼？是聖靈降臨。而聖靈，耶穌已說過，那是審判的靈；聖靈來，「要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約翰福音16:8）。要記得，審判真的不是包青天那一款，不是一個法官在結案陳詞。我們不知何解，會把審判和法庭等同。在寶座上審判的，並不是法官，而是君王，只有所羅門是這樣的君王，那是智慧王。
教會成立的那天，五旬節，門徒等的，是審判的靈。而使徒的講章（使徒行傳2:16-20），提到約珥書，是把主的靈充滿，視為「主大而明顯的日子」的逼近，即審判日。聖靈的洗，同時是審判的洗，審判即辨識，就是說，聖靈把耶穌顯明，把釘死耶穌的罪顯明。因此，眾人「扎心」(v37)。
說白了，聖靈降臨，同時是歡呼的，因為耶穌為王；但也是扎心的，因為眾人釘死了耶穌。這就是我所說的，拯救，同時也是定罪、審判。
以後，信徒聚在一起，是要辨識邪惡，而不像今天不同宗派，不辨是非。基要派不辨是非，只尊崇教主。靈恩派不辨是非，只尊崇先知。福音派不辨是非，只尊崇神學霸權。結果，聚會不再是為了審判，等候審判，而是滿足信眾的私慾，是為金牛犢崇拜。
西乃山下的聚會，不是新約的教會，但同樣是為了審判的聚會，因為摩西上山領旨，拿法板頒布十誡。誰知下山見百姓的荒淫，忿怒得馬上把法板擲碎。在奉主名的聚集，百姓若不等候審判，就自招審判。保羅也指責哥林多教會，在主餐聚會中吃喝，「不分辨是主的身體」，結果「在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少」（林前11:30）。
那麼佈道會呢？太明顯了。佈道會當然是慶典，但那是慶祝主的審判。佈道會能叫人歸信？因為審判的靈責備人，叫人扎心。而不是佈道氣氛太warm啦，或者上前決志是因怕散會後和朋友走散。
好了。大家懂怎樣為「香港福音盛會2017」禱告嗎？
當然是求主顯明他的審判啦。最好有火出來，吞掉在座中不敬不虔的人。
這是福音盛會啊，不是該拯救而非審判嗎？不，不，閣下有所不知，要是真的有火把不知哪個不知廉恥、舔權貴鞋履的基督徒領袖吞掉，這樣決志的人數，相信會更多。
所以，求主復興的火、聖靈的火，大大興旺「香港福音盛會2017」，把他的火下降，燒掉虛假，明辨是非，妖孽現形，教世人在審判中知道扎心，教信眾在審判中敬拜讚美說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」（啟示錄19:3）
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