19日下午和幾位教牧同工在灣仔法院外，舉起了那條剛製作好的「教牧關懷團」直幡，默默地為幾位即將上庭的朋友、牧者、學者禱告，也為香港禱告。隔鄰便是那些愛字頭組織所動員的群眾，數以百計，聲勢浩大。帶頭吶喊的竟是一位像專業「打小人」的先生，以「打小人」的口吻，透過揚聲器講出連綿不絕的咒詛說話。整個場面很難不令人想到文化大革命中的批鬥大會，而這種場面竟然真的在2017年的香港出現，實在是匪夷所思。
周圍人聲鼎沸，殺氣騰騰。當群眾看到那幾位上庭人士時，部份人情緒亢奮，罵聲震天，欲除之而後快。
在這樣的氣氛下，還有牧者願意站出來指斥當權者的罪過和社會上的不公義嗎？
我想起昔日一位被當權者殺害的先知，他的名字叫施浸約翰。
施浸約翰是耶穌基督的先鋒，為耶穌基督的救贖工作預備道路。耶穌對施浸約翰高度讚揚，指出施浸約翰「就是那應當來的以利亞」（太11:13），又說「他（施浸約翰）比先知大多了」（太11:9）。
這樣的一位先知，為何會被當時管治加利利的希律安提帕王殺害？
原因很簡單，就是因為希律安提帕王離棄自己的妻子，並把自己兄弟的妻子希羅底據為己有，施浸約翰便公開對希律王說﹕「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」（可8:18）
由於施浸約翰受猶太人敬重，被視為先知，因此，施浸約翰對希律王的言論會構成對這位當權者頗大的壓力，同時也令希羅底對施浸約翰恨之入骨，甚至已去到殺無赦的地步。
這一日不久便來到。希律王慶祝生日並設擺筵席，滿堂嘉賓，希羅底女兒在席上跳舞助慶，令所有人非常歡喜。當希律問女子想要什麼賞賜，並應允一定滿足她所求時，她便按母親指示，要求希律王把施浸約翰的頭放在盤子裡給她。希律因為在眾賓客前曾鄭重許諾，為了自己的面子，只好順著女子所求，斬了約翰。施浸約翰因此便死在希律王手中。
為什麼施浸約翰會被殺害？
就是因為他公開指出當權者（希律安提帕王）的罪過。雖然他的主要任務是為耶穌預備道路，傳講彌賽亞救主將要臨到的信息，但當面對當權者的惡行時，他繼承了先知的精神，沒有退縮，沒有噤聲，沒有以「政教分離」作為藉口而只顧在曠野傳道和施浸。
施浸約翰有必要這樣「激」去批評斥責當權者嗎？對今日很多牧者、領袖來說，答案一定是沒有必要。為何要刺激當權者？和當權者對抗怎會有好結果？安安靜靜傳道不是更好嗎？不是能服事和影響更多人嗎？
施浸約翰沒有這樣安分守己，因為他知道自己的使命不是搞好自己那檔宗教生意，而是為上帝做見證，讓人知道唯有上帝掌管整個世界，祂的旨意萬代常存。
施浸約翰對今日香港教會最大的啟發，就是雖然教會的主要任務是傳揚福音，見證基督，施行聖禮，但教會仍有責任作為社會的良知，延續先知的精神，並勇於指出當權者的罪惡過犯，即使面對逼迫甚至是死亡的威嚇，仍放膽發聲，站穩真理立場。這才是我們在今日香港能為主所作最有力的見證。
「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」（箴24:10）
盼望所有香港牧者和堂會領袖能在香港面對危難時不膽怯，並且能像施浸約翰一樣，勇於指出當權者、眾權貴及他們的僂儸們的醜惡。
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拒絕盲目跟從、堅持聖經公義！
