「主愛臨香江」福音盛會的宣傳鋪天蓋地，引起教會人士關注，這種關注卻可以是帶讚許或批判的。近來兩名牧師在本堂會的言論可謂兩方立場的部分縮影。
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第一位是梁榮光牧師，他蒞臨本堂會講道指出雖然自己對「主愛臨香江」有些意見，但平日不會發表，無論會友是否參與，他都歡迎。可惜，唯獨一件事他非要撰文至《時代論壇》批評不可，他指出大會訛稱某場動員大會的事奉人數，當梁牧師看過聚會的圖片後發現與報稱的人數頗有差距，找來多名同工連番比對推算，一同斷定大會誇大人數。對於此種公然篤數的舉動，梁牧師因此感憤怒，認為為主作工，也不該為造勢而說謊，欺騙大眾。（梁牧師的文章︰https://goo.gl/fXXvSR）
本堂會的牧師在下主日牧禱時段表明回應梁牧師講道的內容。本堂牧師一向關懷弟兄姊妹，期望向我們提供機會，親眼目睹社會的需要進而獲得異象，立志改變社會。他支持佔領中環，並曾言教會必須走在社會運動前線，若真要社會走向正軌，便要推翻現有的勞工制度。行為及言論惹人尊敬，本文稱他為尊牧師。
尊牧師回應梁牧師時聲言，目前對「主愛臨香江」的質疑大致有兩項︰一、活動耗費太鉅；二、活動對政權貼金。尊牧師認為花錢並無不妥，並舉出本教會聯會早前籌辦音樂佈道會，耗資二十萬，也不吝錢財，全為傳揚福音，總之傳福音時，對於金錢不宜太計較。
他又說若仔細翻查大會資料便知宗旨若何，其中與取悅政府並無絲毫關聯。最後他補充，本會某執事弟兄也是在多年前的葛培理佈道會中信主，因此對大型佈道行動的看法應是「救得一個得一個」，應該支持。
尊牧師顯然不諳民情，才有以上論述。哪管大會花百萬還是百億，耗費金額大並非問題關鍵，而是浪費。何謂浪費？就是花錢在沒有價值的事上。「主愛臨香江」的事工價值極低，在於它傳福音的進路非常趕客，令人抗拒福音。佈道會的嘉賓是政商界、演藝界名人，與平民百姓距離甚遠，以為可用這種脫離人間煙火的知名度產生號召力，乃是非常過時的想法。大概沒有聽聞完整福音的人，也聽過別人上教會、講耶穌，經過七、八十年代教育普及後，也有不少在教會學校成長的人，要別人再來聽書接受福音，不切實際。另一方面，年輕一代本來對權威較抗拒，更別想由此拓展今日教會亟欲吸納的年輕群體。
此外，觀乎那些作見證的嘉賓，更令人質疑基督教是個怎樣的宗教。大會邀請的見證嘉賓包括︰葉家寶，在亞視及基督教電視頻道任職高層時，多次拖欠員工薪金；譚志源，擔任政制及內地事務局局長時，在與學運代表作就政改問題假對話，近來又親近中共權力，參選不代表人民的人大委員；梁錦松，參與教育市場化卻又自言熟識教育，偷步買車，以權謀私；黃志雄，聲稱毆民七警的刑期過長，無悔對佔中人士施放催淚彈。如此令人反胃的星級陣容，又如何叫記憶力不太差的香港市民感受「主愛臨香江」，而非只臨在他們一小撮特權階級？正因這樣傳福音、講見證成效不彰，最後入場應該是已信者居多，金錢不只是運用了，還是浪費了。
要說這場盛會未為政權貼金，也許是牧者的單純良好意願。於此也不嘗試猜度主辦者心腸，但試從普羅大眾角度考慮，一個活動邀來政商名人，大說他們可見證教會所信仰、至高偉大的神，想必認同他們已活出豐盛人生。主理的牧師又聲稱「在一個撕裂的社會裡，人希望看見和諧合一」，使用常於政府言說的空洞詞彙。凡此種種，難免令大眾認為這活動親近政權，甚至為求所謂消除紛爭，而為政府吮癰舐痔，假借主愛粉飾太平。
本文多次提及大眾，不是主張基督徒要迎合世俗口味，而是福音始終要向未信者傳播，自然要顧及他們如何看待訊息。信徒甘之如飴，外人可以視若草芥，若教會仍把持脫離群眾的態度，難怪它們要為年輕信徒減少而煩惱。尊牧師也不是愚蠢人，更不是背棄社會，可是仍支持「主愛臨香江」，而忽略上述存在已久的問題，大概是一聽見傳福音，便異常亢奮，不顧傳福音同時產生多少副作用，領一人到教會（並不一定歸主），又破壞了幾重形象，令多少人賤視基督教。
本文並不特意批評尊牧師，他只是足可代表傳統教中支持用口傳福音的人，他們不甚瞭解現今教外人士及不盲目支持教會的信徒，經常只從自己角度思考問題。若要福音真的廣傳，在紀念宗教改革的時刻，也要改革這些腐朽的思維。
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