萬軍之耶和華，公義屬祢，生命屬祢。天安門前，坦克踐踏學生的軀體，廿九年後，中共利誘民眾的良心，使人拒絶公義，投向罪惡。
當年耶穌釘十字架，被捉的門徒就像民運學生般四散，但他們並無放棄信仰，反而見證耶穌復活、顯現、頒佈大使命、升天，經歷五旬節之聖靈降臨，帶住信心離開耶路撒冷、傳福音、建教會。門徒沒有年年回到空墳墓默哀、悼念。
中共魔掌繼續殘害香港，兩年來不斷政治DQ議員和參選者，經濟上猛建大白象；香港官員已丟掉當年英治時期之智慧，成為大陸奴才，控制新聞、指鹿為馬、大量引入大陸劣質文化、消滅本土特色、勾結財團、壓榨巿民；而教會忘卻聖經教導、助紂為虐、欺負窮人，鄺保羅、管浩鳴、盧龍光、梁家麟等教牧領袖誘騙信徒，盲目順服不義政權，謬論處處，令我們傷心、也令我們憤怒、不住地向上帝求問。
我們身為本土基督徒，宗教上，承繼五百年前馬丁路德改教精神；政治上，承傳八九年天安門民運精神，向主立志：
1．不在死人中找活人
「婦女們驚怕，將臉伏地，那兩個人就對她們說：『妳們為甚麼在死人中找活人呢？』(路加福音二十四章5節)
耶穌死後三天，墳墓空空如也，婦人大驚。天使顯現，提醒她們不要停留在空墳墓的哀痛中，而應該聚焦於復活的基督。門徒從復活基督之真理，重新獲得盼造和向前的力量，把福音遍傳世界。
六四是個不能癒合的傷口，但本土基督徒不應單單停留於追憶與悼念之中，更該從復活的基督來詮釋，一面心繫我們所處身、正在受苦的香港；一面心存盼望，努力向前。天安門學生聚集是為了推倒貪腐和不義，並非為了點蠟燭和合唱，我們也該勿忘初衷，把信念付諸行動，來回應和改變種種不公義。
2．建制教會理當悔改
「一個僕人不能服事兩個主人。他不是厭惡這個、喜愛那個，就是忠於這個、輕視那個。你們不能既服事神，又服事財富。」(路加福音十六章13節)
一個人不能事奉兩個主人，耶穌是門徒的主，中共不是。越來越多基督的僕人投靠建制，理當認罪悔改，醒覺跟政權要保持批判的距離，不該被收編成政府管治的一部份。教會要「姓耶」，而非「姓黨」。
3. 按真理直斥政權不義
「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：『離開這裏去罷；因為希律想要殺你。』耶穌說：『你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』」(路加福音十三章31-32節)
「耶穌進了殿，趕出裏頭作買賣的人，對他們說：『經上說：“我的殿，必作禱告的殿。”你們倒使它成為賊窩了。』耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士，與百姓的尊長，都想要殺祂。」(路加福音十九章45-47節)
耶穌三年傳道之中，對於當權者和宗教領袖們不遵從上帝的吩咐，在生活和宗教上剥削、欺壓百姓，每每直斥其非，以致於死。身為基督的跟隨者，在世而不屬世，面對政權的不義，親建制牧者的謬論，掛住屬靈長輩外表的惡者，需按著聖經真理指出問題；福音，不單是為揭示個人的罪，也是揭示社會的罪，並指出悔改的道。
奉創造天地的上帝聖名祈求
阿們！
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拒絕盲目跟從、堅持聖經公義！
