五年前的雨傘運動令不少年青人政治覺醒，是次反送中運動則令年輕人的政治智慧大有增長。反對逃犯條例修訂草案的群體分別來自不同的政治光譜，跨越泛民主派、自決派、本土派、港獨派、中間派等聯手合作，是次運動也與過去香港的群眾政治運動存在差異，過去的抗爭都有「大台」的角色指揮，不過這次反對修訂逃犯條例卻不存在大台，每一位參與運動的香港市民承擔起這次返送中的浪潮。
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最近社交媒體上湧現一系列「長輩圖」，目標對象正是對政治冷感的香港中老年人士，隨後更有人發起《保民生抗修例大聯盟》的類政黨，不足一日已見其果效。連登網民經過集思廣益，已完全構思出長輩圖和相關政治組織的必備的元素，完成了最基本的教義詮釋，其政治上第一步成功了，筆者相信香港未來已經出現了另一個新的抗爭路向。作為一名宗教人士，實在聯不禁想起「飛天麵條神教」這個宗教，筆者什至在日本大阪偶遇過其日本支部，面對其禮拜設施、聖像圖畫、宗教經典，真不知道是曲直還是伏。
參與社會抗爭的基督徒，在教內光譜的兩端有無盡的互相謾罵，互相表達自己的信仰立場。為何基督教內的建制派仍然存在？建制派基督徒立場仍然支持修例或斥責學生為暴徒？為何靈恩派為香港政府祈禱？讀者如果感到氣憤或無奈不惑的話，是因為你還未有代入他們的思考模式，也許一直以來大家都做錯方向了，各行各路？教會抗爭？新興媒體？啟發牧養？非也，要「得着」他們，讀者首先就要貼近他們的智商。
為要糾正部分基督徒的錯誤思想，必須表明他們的教導有問題，讀者要飾演「真福音派」的信徒，因此要反對「假福音派」的錯誤信仰和行為。真福音派信徒主張愛國愛港、反同、愛主，必須標籤對方為錯誤的信仰。面對解放神學自由派、激進改革派之流真福音派信徒一概不屑，因為這所真教會要得着的是藍絲愛國愛港愛主的基督信徒。由於教導有問題的錯誤信仰盤旋多年，其會友要一時三刻完全改變並非容易的事情，要憐憫他們並經常公開為他們禱告、傳真道福音。真福音派信徒要建立教會組織、媒體相關圖文，也要使用聖經的章節去支持論述，以事實去證明假福音派多次改變立場，重申自己愛國愛港愛主，信仰純正，充滿聖靈的恩膏和大能，比假福音派更可靠。這個構思一旦實行，相信假福音派很快會有攻擊，所以亦要有反制措施，這個龐大的建立宗派計劃也許需要教會和基督教媒體支持。
以上純屬構想，未必可以實行，也有人告訴筆者是不可能的，因為香港基督徒不會面對宗教現實、也沒有足夠智商了解教會的真正運作。然而，筆者仍然相信無限的可能，讀者不妨可以從自己的信仰行為開始嘗試去表達，享受「教會遊樂園」。
作者：梁君培牧師
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