反對修訂逃犯條例的風波繼續，遊行示威活動繼續遍地開花，在過去的星期日又是一場香港人不能安眠的黑暗之夜。不同示威者在各區持續抗爭活動，一批示威者聚集尖沙咀警署外，警方卻多次使用催淚彈驅散。有一位女士受傷倒臥在地上，右邊面部不斷流血，其右眼被警方的布袋彈打中，血如泉湧，傷者的醫生說法，受傷女子臉骨碎裂、眼皮和淚管撕裂，「確定永久失明」。
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銅鑼灣晚上亦不安寧，有身穿黑衣戴上口罩及防毒面具喬裝示威者的警察，連同速龍小隊在銅鑼灣軒尼詩道拘捕抗爭者，示威人士被打至頭破血流。記者追訪黑衣人是否警員執行職務，黑衣人均避答，言語之間挑釁記者並不出示委任證，在防暴警員保護下離開。其後示威者轉戰到港鐵鰂魚涌站及太古站，當抵達出口之際，突然有警車趕到，手持胡椒球槍的速龍小隊，在距離示威者少於一米內掃射，防暴警察沿着電梯攻入地鐵站，更有倒下的示威人士被狂毆，抗爭者在逃亡期間亦在梯間跌倒，造成人踩人⋯⋯
對示威者眼睛的攻擊，在抗爭運動中屢見不鮮，包括早前一位男教師在參與反修例的示威行動中，右眼遭射傷。在埃及，反對前總統穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克的遊行及抗爭活動中，曾經出現一位政府雇用的「瞳孔獵人」(eye hunter)，特意瞄準民眾的眼睛射擊，已讓不少人失明，然而埃及政府竟還稱讚其為一名訓練有素的射手。法國爆發半世紀以來最大規模反政府示威「黃背心運動」，法國防暴警察也使用水炮、震撼彈和催淚彈鎮壓示威者，專門協助在示威中身體受到傷害的組織「解除武裝」（Desarmons-Les）稱，已經有二十多名抗爭者在行動中失去眼睛。
眼。「以眼還眼，以牙還牙」，是一種報復的法則，原意為防範犯罪作惡或惡意傷人者，出自聖經的舊約摩西五經，是傳統的復仇理念，也是博弈論的一種策略。主耶穌基督把這話講得更清楚，其目的就是要把罪惡消滅。但在新約時代中，耶穌基督也提及要愛仇敵，為那逼迫的禱告。而方法就是使用仁愛來改變，然而，筆者立場認為信徒要包容，即倘若他者干犯錯誤無限次，而每一次都真心知道錯誤，認真道歉並邁向完善，基督信徒理應無限七十個七次地進行寬恕和包容。但相反，惡意性的容忍只會換來讓罪惡囂張的結果，因此真正的包容必須連結悔改和知罪。
基督徒並非縱容罪惡，而是希望他人悔改，若施害者不悔改，還要遭受更重的懲罰，律法叫人知罪，使人謙卑，引領他到主基督，這就是因信稱義。從這個角度看，正是與近日某些聯署相映成趣。那些只會習慣譴責暴力，或呼籲停止暴力的言論與觀點中，實在缺乏道成肉身的宏觀，作為教牧長執，應該反思自己要作出什麼，讓暴力不會成為年輕人的選擇，提出具體行動，這就是真正和平之子，筆者認為和平從來不會從譴責而來的。上星期日黃昏至晚上發生的暴力，已經並非「包裝的暴力」，巳是赤裸裸的恐怖。然而很遺憾，為了保守堅持的原則或既得利益，許多牧師傳道人和基督徒們，是絕對不會譴責的。
當教會向信徒強調，犧牲是信仰實踐中最崇高的價值時，也是世人為上帝所作最大的奉獻時，的確還有什麼代價，比犧牲自己的身體或生命更大呢？最後，如果讀者是基督徒，或有宗教信仰的，必定相信報應天譴，但若然讀者並非基督徒或沒有宗教信仰的話，筆者也請讀者相信會有天譴報應的。
作者：梁君培牧師
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