反送中運動持續逾七個月。香港人逼使特區政府撤回《逃犯條例》修訂後，特首林鄭月娥竟然制訂《禁蒙面法》。無數示威者被拘捕，更有學生被警方拘捕後遭性侵、被失蹤，甚至有少女浮屍汪洋﹗然而，堅守良知的香港人，仍然奮勇對抗暴政—— “Everybody Be water”！
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“Be water”，是已故武打巨星李小龍的名言「水可以流動，亦能沖擊。活得像水一樣吧，朋友」，「不要祈求過輕鬆的生活，要祈求擁有忍受困難日子的力量。」這兩句話，正道出《易經》的〈習坎〉卦哲理。
坎 (☵)，象徵水 (註1)。〈習坎〉卦由兩個坎卦組成，象徵「險陷」(註2)。卦辭曰﹕「習坎。有孚，維心亨，行有尚」(註3)，「有孚」指「誠信」，表示我們要有心懷誠意的信心，「維心亨」指內心亨通。處險之時，常存誠信，就能排險涉難。最後，我們就能「行有尚」——努力前行蒙崇尚﹗
「初六，習坎，入于坎窞，凶」(註4)，指我們面臨重重險陷，落入陷穴深處，有凶險。在《逃犯條例》修訂法律草案提交立法會之初，香港獨立司法權被削弱之鐘聲敲響。當時，香港仍處於雨傘運動後的社運低潮，暴政如驚濤駭浪，衝擊市民手中的黃傘，以致首次民陣反修例遊行只有1.2萬人參與。幸而，香港人只是休養生息，並未「失道凶」——違失履險之道 (註5)。當保安局局長李家超5月20日宣佈《逃犯條例》修訂草案繞過法案委員會，直接交付立法會大會恢復二讀後，香港人的義憤如江河翻騰！
「九二，坎有險，求小得」，指我們在陷穴中困罹險難，若從小處謀求脫險，必有所得。林鄭月娥升任特首，意味香港一國兩制陷入坎險。上任兩年，她就拘捕傘運義士、提呈第五次人大釋法、強推一地兩檢、籌備「明日大嶼」計劃，更修訂《逃犯條例》﹗面對專制橫蠻的林鄭，我們不能單憑一兩次示威，就能說服政府尊重民意﹔只可「求小得」。這並非妥協，而是聚水成河、聚河成海，將遊行人數由3月31日的1.2萬人、 4月28日的13萬人，增加至6月9日的103萬人！當遊行人數創下香港97年主權移交後的新高，香港人繼而佔領立法會大樓周邊道路，力阻修訂草案的二讀辯論。終於，我們初嘗「小得」，逼使林鄭6月15日宣佈「暫緩」修例。
「六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用」，指我們來去均身處險地，往前有險，退居難安，落入陷穴深處，暫不能施展才用。面對逾200萬人參與第四次民陣反修例遊行，林鄭不僅堅拒「撤回」修例，更派遣黑警向示威者發射催淚彈、布袋彈和橡膠彈！更讓人悲憤的，是警方任由元朗白衣人7月21日揮棍攻擊示威者。往前行，我們面對警黑勾結。往後退，修例草案有機會恢復二讀。站在十字路口，我們只能「勿用」。「勿用」可不是放棄退縮，而是如元代易學家王申子在《大易輯說》所寫﹕「寧於可止之地而暫息」(註6)。受襲者要療傷休息﹔抗爭者也應戴Gear，尋找安全地方暫彈，同時用手機紀錄暴行。立法會議員何君堯與白衣人握手一幕，正是一位抗爭者躲避白衣人後，在餐廳用膳拍攝。
「六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎」，意指有一樽酒和兩碗飯菜用質樸瓦器盛載，從窗外遞來，即使我們身處險境，亦免遭咎害。古人身陷囹圄，獲親友遞送酒菜﹔今天，我們處身牢獄般的香港，遊行時有同伴遞來麵包、飯糰、雞髀﹔也有教會開放休息場地。當有人需要口罩、頭盔、雨傘，總有同伴立即送贈。更讓人感動的，是勇武派被捕後，和理非市民徹夜聯絡醫護人員和義務律師。勇武派亦會為和理非市民抵擋警棍和催淚彈。這種「齊上齊落」的精神，令反送中運動川流不息。
「九五，坎不盈，祗既平，無咎」，意指深穴不滿盈，小丘鏟平，必無咎害。坎穴未滿盈，表示香港尚未脫離險境，但穴旁的山丘已鏟平﹕反送中運動持續158日後，林鄭終於在9月4日宣佈撤回修例﹔美國眾議院亦在10月15日通過《香港人權與民主法案》。此時，我們要堅守信念，爭取《香港人權與民主法案》在美國參議院通過，並追究黑警濫刑，為反送中死傷者和被捕者尋冤得雪。
「上六，係用黴纆，寘于叢棘，三歲不得，凶」，意指我們被繩索綑縛，囚禁在荊棘叢裡，三年無法解脫，就有凶險。古時，囚禁人犯之地，外圍會種植荊棘當作圍牆。如今，林鄭也訂立《禁蒙面法》，囚禁抗爭者。教育局更要求全港中學通報學生戴口罩、罷課和叫口號人數。倘若我們被監禁，留案底，凶險自然延續。
讀到這裡，也許不少讀者會質疑，歷史上的民主社會，皆由無數義士甘願成為政治犯去建立，為何上六爻說人被囚禁是「凶」呢﹖其實，「凶」所指的是迷失正道。《象》曰﹕「上六失道，凶三歲也」，當我們迷失正道，致使心賊作亂，而被私慾綑綁，猶如身陷牢獄之中。若有人受金錢利誘，將反送中隊友的資料交給警方，使同伴被拘捕以至受監禁﹔或有政客藉反送中運動謀取私利，以抗爭者的鮮血換取選票，這可謂不折不扣的「失道」﹗
《小象傳》對〈習坎〉卦上六爻的詮釋，與《彖傳》互相呼應 (註7)﹕「水流而不盈，行險而不失其信。」正道與信實，是為政者的基本操守。可惜，特區政府視人命如草芥，部分民主派亦被金錢權力所誘惑，令香港政制一池死水。因此，新一代更要引以為鑑，持守正道和信實，在「失道」的香港「行有尚」。
但願有朝一天，暴政下台，黑警受法律制裁，示威者暴動定性收回，實現雙普選。到時，我們終能在煲底除罩相認。也許，我們只是歷史洪流中名不經傳的蒙面人，卻如水般可流動可沖擊，用正道與信實洗滌香港。
作者﹕鄭竣禧
註釋﹕
註1﹕
古人以陰、陽符號為「爻」，陰爻以 「- -」來顯示，陽爻以「—」來顯示。每三爻疊成一卦，形成「八卦」。八卦分別是﹕乾(☰)、坤(☷)、震(☳)、巽(☴)、坎(☵)、離(☲)、艮(☶)、兌(☱)。八卦分別象徵自然界八種基本物質﹕乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風)、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(澤)。
註2﹕
《易經》將八卦上下重疊 (如圖)，演變成六十四卦。〈習坎〉卦就由兩個坎卦組成。
註3﹕
卦辭﹕說明《易經》六十四卦卦義的文辭。
註4﹕
初六﹕《易經》六十四卦各由六條爻組成，其位置自下而上，依次名為「初」、「二」、「三」、「四」、「五」、「上」。本爻居於下卦第一位，所以稱為「初」。《易經》占筮用「九」、「六」之數，「九」代表陽，「六」代表陰。本爻為陰，所以稱為「六」
註5﹕
「失道兇」﹕全文為「習坎入坎，失道兇也」，指面臨重重險陷又落入陷穴深處，說明初六爻違失履險之道，必有凶險。本句出自《小象傳》(簡稱《象》，是解釋爻辭的篇章﹔為《十翼》的一部分)。
註6﹕
元代易學家王申子在《大易輯說》指﹕「下卦之險已終，上卦之險又至﹕是退而來已險，進而之愈險，進退皆險，則寧於可止之地而暫息焉。」
註7﹕
《彖傳》分上、下兩部分，說明《易經》各卦之義，專門解釋卦名、卦象、卦辭。爻辭則由《小象傳》解釋。兩篇同為《十翼》的一部分。
圖片來源﹕
https://busy.org/@purna-ananda/5uyjzq-just-be-water-my-love
https://kknews.cc/news/rxzbb9o.html
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