管浩鳴自稱多次到內地遊說營救顧若瑟牧師 稱嘈嘈閉閉解決唔到問題

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聖公會教省秘書長管浩鳴早前被邀出席建道神學院「塑造香港教會前景學術研討會」的「教會與政治」環節,發言期間謬論盡出。他聲稱自己八次到內地為因「挪用資金罪」被捕的顧約瑟牧師求情,又強調要以愛和見證感動執政者,甚至直指在內地傳音比伊斯蘭國家寬鬆,管浩鳴言論引來教內極大迴響。

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開首時管浩鳴先聲稱自己曾為遭中共政府粗暴打壓的教牧人員奔走,他舉出被內地政府拘捕的浙江省基督教協會前會長、杭州市基督教崇一堂顧約瑟牧師求情作為例子,強稱「你未聽過我講(反對意見),唔代表我唔講」。至於香港一直面對的社會問題,他含糊指出「如果都係嘈嘈閉閉,我哋好難決問題。」。管浩鳴反佔中的立場鮮明,以往曾經提及「反佔中是宗教界共識」,然而當天他談及對佔中立場時則提到「我不希望佔中發生結果自己被標籤為『反佔中』,『如果有機會打我名,我相信你 google 到明早都未完全找完我的東西。』」然後他回憶與不同教內人士出席討論佔中的公開場合,表明無法說服「一些人不作某些行動」。當人大831決定落閘後,管浩鳴仍對政府抱有可以溝通的幻想,「係咪呢個時候就用呢個方法(佔中)?」

他進一步以傳福音來類比和政府溝通,「你日日話佢罪人,你落地獄,我諗今日我哋(傳福音)都唔會咁。我們都是用我們的愛、見證、我們的好行為,盡量令到別人感動。」,變相將福音轉換為只談愛、好行為,不談罪和審判,又特別提到執政掌權者都是人,應該「用愛去感動佢,好過時常用抗爭」。他又指大部份教牧同工以「不出聲」應對佔中,「免得得罪大家(教友)」。他亦不忘為自己申冤,認為自己提倡「用傾的方法」但被指為保皇,「你未聽過我講,唔代表我唔講。但如果我公開講埋呢,私底下即係唔駛傾。」

另一方面,他不忘教訓港人指「世界上好多不同政權比我們所面對的更加困難。」,又稱「係中國大陸傳福音比起伊斯蘭國家寬鬆」,直接將內地宗教自由與伊斯蘭國家作比較,甚至形容「公民抗命未係時候」、「你鬧佢係咪就係得?如果你鬧佢係得,即係好似我哋教小朋友一樣,佢聽你都 OK,問題係你鬧佢佢當你唱歌呢?」中共在全國粗暴拆十架、教堂,四川成都秋雨聖約教會王怡牧師夫婦甚至無故被控煽動顛覆國家政權罪,香港信徒多次遊行示威力嗆打壓宗教自由的行為,管浩鳴語帶輕視「最主要(問題)係,呢啲方法,做咗之後又會係點?」

最後他不忘提到「我自己會離開意識形態當中,會唔會從實際層面呢,可以盡量做多一點。」,提醒信徒應打破意識形態之爭,又提醒「你或者都參加過好多大大小小運動,究竟最終點樣為香港最好呢?或者點樣去做表達方法係最好呢?」,並一再重覆要「講道理、以理服人、以愛服人」。

管浩鳴言論惹來教內極大反彈,《基督教警訊》facebook專頁指出香港部分維穩教會的領袖慣用伎倆:一、中國大陸宗教政策比起其他國家更開放(是與極端反基督教國家比較);二、中國大陸規管不同宗教一視同仁,並非單一針對基督宗教;三、歷史上古今中外掌權一樣殺戮大量平民百姓;四、越鬥越輸,要用政權中聽的方法展開溝通對話。該專頁呼籲「面對極端政權,剝奪人性尊嚴,信徒與教會要有勇氣直斥其非,為被打壓的弱勢發聲,作為教會對世上先知角色的彰顯。切勿被假師傅偏頗言論所荼毒。」

建道神學院於今月12日至13日舉辦120周年院慶活動「建道神學院塑造教會前景會議」,兩天會議共設有九個環節,每環節邀請三位講者作專題講論。會議議題之一《教會與政治》邀請了崇基神學院院長邢福增、聖公會管浩鳴法政牧師,播道會港福堂退休堂主任吳宗文牧師為講員。

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