2019年反修例抗爭後，眾多親建制教牧假借聖經詰責抗爭信徒，繼明光社總幹事蔡志森指抗爭者要為犯罪負責任後，浸會大學宗教及哲學系副教授郭偉聯撰文，指近年香港社會飽經撕裂衝突，批評信徒若急公好義，加上平庸的「善」，必定自吃苦果，害己害人，落入萬劫不復、你死我活的邪惡之中。
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中國神學研究院9月號雜誌刊登文章「由平庸的『善』到栽種和平」，由浸會大學宗教及哲學系副教授郭偉聯撰寫，文章起初敍述協助德國納粹屠殺猶太人的「平庸之惡」(the banality of evil)，然後用聖經構建「虛假的善築成邪惡」之概念：「聖經中也有不少例子，行惡的人通常自認有充分理由，甚至是善，來合理化自己的行徑，並不察覺自己的邪惡。例如夏娃說服自己偷吃禁果、法老迫害以色列人，以及祭司長勸人殺死耶穌等。我們更要注意的是，這些由善築成的邪惡，往往與我們人性深處的慾望、群體文化及集體創傷意識有關，致使我們難以快速直截地發現自身想法或做法有何盲點和錯誤，反倒將一切不從眾的人視為異類和壞分子。」
郭偉聯繼而指出，耶穌教導要自我反省、追求相同審判標準、不論斷、待人如己。他強調信徒要做的，並不是剷除對頭，而是一起改變自身，文章最後回到今天的香港社會：「這提醒對今天渴求公義彰顯的人來說，或許刺耳；但近年香港社會飽經撕裂衝突，全球亦再陷入冷戰危機，急公好義若加上平庸的「善」，我們必定自吃苦果，害己害人，落入萬劫不復、你死我活的邪惡之中。」
郭文近日在教內圈子引起不少迴響，有基督徒博客反駁：「由善栽種惡，不是聖經思維，聖經從來沒有這個概念。善只會栽種善，惡只會產生惡，這個才是聖經思想。因此，第一段所舉栽種惡的事例：法老、夏娃、祭司長等，聖經何時說他們是由善而栽種惡？法老因著心的剛硬要苦待以色列人；夏娃因著眼目的情慾並如神知道善惡；祭司長因為恨惡耶穌⋯⋯這些事那裡有善的存在？聖經的思維，從來都是好樹結好果子，壞樹結壞果子，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」
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