自2019年反送中以來，教會因政見出現嚴重撕裂，近幾屆港九培靈研經會講道訊息間中也有觸及。今屆午堂講道會，由中國神學研究院榮休院長、警隊以諾團契顧問李思敬牧師主講，第四場論及羅馬巡撫本丟彼拉多時，聲稱處死耶穌、避免耶路撒冷騷亂，是他責任所在；不論彼拉多或法老、剛硬或順服，都能彰顯神的榮耀。
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港九培靈研經會第四場午堂，題目「童女和巡撫」，討論《使徒信經》記載的人名，童女馬利亞和巡撫彼拉多，李思敬表示，兩者之間，當然最出名是馬利亞，兩千多年來，羅馬天主教甚至敬拜，信徒毫不猶疑會把馬利亞放在彼拉多之上；不過《使徒信經》所描述的當時，身為巡撫的彼拉多，比拿撒勒小姑娘馬利亞，更出名、更重要、更多人認識。
李思敬表示，彼拉多是羅馬的巡撫，他的責任是維穩。耶路撒冷若有騷亂，他就會被解職，處死耶穌是計無可施的唯一方法，所以他不是自私自利，而是責任所在。他稱，舊約也提到外邦皇帝的名字，包括以賽亞書45章1節「我- 耶和華所膏的古列（塞魯士）」。瑪代波斯開國第一任君王，雖然不認識耶和華，卻沒有攔阻上帝用他；
又例如埃及法老，出埃及記重複「法老的心剛硬」有20次，一半是神叫他的心剛硬，另一半是法老自己的心剛硬，兩個事實是重疊分不開。中文聖經一概翻譯成「剛硬」，但希伯來文用了三個不同意思的動詞。「固執」用了兩次，十二次是「堅定」。法老是帝國君主，不可以朝令夕改，他不是個人心硬，是國政國策，一定要清清楚楚才能有尊榮榮耀。上帝在法老的剛硬、固執、堅定、尊榮之上得榮耀。
李稱，若由信徒來選，當然都效法馬利亞，不要效法彼拉多；一個流芳百世，另一個遺臭萬年。他表示不同意這個說法，不論是彼拉多、古列、法老、剛硬或順服，都能彰顯神的榮耀。這才是我們的信仰，不是道德倫理。不過，這只是道德層次讀聖經，信徒要明白的是上帝。
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