今日是耶穌基督受苦節，香港眾教牧領袖均宣稱紀念耶穌為世人釘上十架、賜下救恩，藉此呼召慕道者決志加入教會等。因著耶穌基督，教會得以成立、延續，然而，當下的香港教會，卻好比二千多年前的耶路撒冷聖殿領袖們，口裡掛著上帝，卻為了自身利益及崇高的口號，把耶穌送上十架釘死。
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這批昔日宗教領袖為何存心把上帝之子置之死地？根據新約聖經記載，第一個原因，是耶穌直接威脅他們的地位和利益：從加利利開始傳道的耶穌，帶領大批追隨者，騎著驢、踏著百姓舖在地上的衣服、樹枝，圍觀人民更高喊和散那，高調地以君王姿態進入耶路撒冷，又潔淨聖殿，推翻祭司階層藉著兌換銀錢、買賣牛羊鴿子的牟利。因此他們起意要殺害祂。
第二個原因，是害怕羅馬軍隊藉詞鎮壓城內猶太人，危及他們的既得利益。耶穌到處趕鬼、醫病、行神蹟、傳講天國，當時許多猶太人，包括耶穌的門徒，都相信祂是復興以色列國、政治上的彌賽亞，加上耶穌以君王姿態入城，導致一眾宗教領袖十分驚慌，怕羅馬軍隊因此要來鎮壓猶太人，這樣的話，他們都將無可避免受到牽連，故此才下定決心要殺耶穌，大祭司該亞法才道出流傳至今的「一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處」(約11∶49—50)。
在新約福音書的記載中，教導百姓遵行摩西律法、敬拜耶和華的宗教領袖，竟然成為最著力設計謀害耶穌的兇手，實在難以想像。然而，細看今天香港的教會，豈不是一樣嗎？多年以來，擴堂、會眾增長、發展事工，是他們的終極目標，傳福音反成為手段，為了維持堂會穩定、教育及社會服務等發展，與政權的良好關係，對於社會問題及不義，每每自我噤聲、視而不見，包括2014年街道佔領、2019年反修例等；對於認真要履行行公義、好憐憫教導的信徒，甚至千方百計孤立、冷待、針對，甚至排除出教會，還美其名是為著教會、甚至整個社會的「益處」。
可想而知，這批香港教會領袖，假若處身兩千多年前的耶路撒冷，面對耶穌的出現，所帶來挑戰其宗教地位利益、衝擊國家安全，他們也會和大祭司該亞法同樣說出「一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處」之結論。
下周五起，他們將舉辦一個名為「塑造香港教會前景會議 」的大型活動，集思廣益、共尋經歷社運與疫情，每況愈下的香港教會前景出路。唯根據已公開的活動內容，完全不見這批香港教牧領袖，會為以往過犯，認罪悔改、痛改前非。
在受苦節的晚上，讓我們把目光，專注在被出賣、背叛、流血捨身的耶穌！
門徒媒體
2023年4月7日受苦節
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