天主教香港教區主教周守仁上月訪京期間，公開表示要愛國、認為愛國是應份，言論引起激烈反響。在最新一期《公教報》中，周守仁解釋愛國即愛人民，又引用耶穌名言「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」結果再次遭信徒痛罵：「天主話愛國係愛天國，唔係凡間所謂嘅『國』」。
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天主教香港教區主教周守仁上月21日在北京王府井教堂舉行的彌撒上，周守仁主教於席間提到愛國的重要，彌撒後亦向傳媒表示「愛國是應份」。他接受《公教報》訪問時解釋，天主教教理肯定愛國的責任，「教友有責任令社會變得更好、守法，活出公義⋯⋯國家以至教會最重要資源皆為人民，愛國即愛人民。面對中國， 天主教會愛內地以至香港的人民，也希望政府變得更好，作交談的聆聽。」他強調這份對同胞的愛，早已存在於香港人心中，不但見於香港人對賑災的熱心，也見於不同的奉獻與服務。
周守仁另外撰文《愛我們的國家還是……？》表示，明白這種立場，會引起複雜的情緒，包括了傷心、失望，甚或憤怒。文章指出，「愛國」是北京政府和香港特區政府所擁護的核心價值。跟眾多香港人一樣，他在殖民地時期的香港長大，那時候的香港，國民情感和身份，都難以成為意識的一部分。可以說，我們流著的血都沒甚對國家民族的愛。要有這心態上的轉變，便要用上額外的工夫。然而，經歷了過去十年的社會和政治轉變，要有這種心態上的轉變便更加困難。愛自己的國家，是天主教會訓導的一部分。這可以從耶穌的名言開始說起：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」它表明了這兩個領域為信徒公民和基督徒來說，是必須而又互不排斥的。
文章引述《天主教教理》第2239條：「公民的義務是與政府合作，在真理、正義、連帶責任和自由的氣氛下，給社會的福利作出貢獻。愛國及服務國家是基於感恩責任，並由愛德而來。順從合法當局和為公益服務，要求公民在政治團體生活裡克盡己職。」國家最大的資源是人民。因此，愛國就是要去愛生活在這國家的人、特別是國家的公民和居民。至於教會，她在這世上最大的資源，不應該是教堂建築物，而是天主子民。愛，要有具體對象，而不只是停留在觀念之上。因此，愛國家便代表著要把人民的尊嚴放在首位。他相信任何負責任的政府，都抱持這同樣的使命，儘管它們會因應不同的外在因素，而採取不同的方法。
故此，當政府謹守使命時，人們便可以享受美好的生活。反之亦然。因此，要期待政府和教會之間能夠有對話的機會。為了國家，教會應該幫助政府變得更好。交談需要尊重、同理心和相互了解。以交談作為溝通方式，讓雙方都更能考慮和接納一些具建設性的批判。作為心理學家和從事教育工作的經驗中，正面待人和多加鼓勵，比起長期的負面判評甚或威嚇，為尋求改變的人能帶來持久的影響力。
對於周守仁的解釋，網民一面倒負評：「天主話愛國係愛天國，唔係凡間所謂嘅『國』」、「名符其實神棍！、「如果摩西同耶穌基督都以愛國為先，唔知仲有冇呢班所謂主教呢？」、「咁猶太人點解要走佬離開埃及、而唔係留係埃及守法」、「唔該你講清楚，你要求嘅愛國，究竟喺愛天國定係愛中國？」、「去同管浩鳴同志一齊當政協又近一步」。
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