華人基督教會出於傳統問題、追求容易傳福音，釋經常常只求結果、不理解過程，甚至改變釋經結果，於是產生不少釋經謬誤，流傳下來，導致當代年青信徒也無辜「浸沉」在這種錯誤的意識形態之中。四個分別來自香港及英國的傳道人、神學生、信徒，有見及此，最近成立一個以學習釋經為主題的新平台《趁年青・學釋經》，期望幫助年青信徒學習釋經、擺脫教會的錯誤釋經教導。
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《趁年青・學釋經》上周一(22日)正式推出，設有Fb、IG、Twitter、WordPress，由四人創立，曾在港任職傳道，現移居英國、筆名「散會時代」是主要發起人，其他三人包括與「散會時代」同一教會的神學生「抄史」、神學畢業生「語．言」、活躍於各基督教社交平台的信徒「花生書友」，每人每月輪流撰寫一篇釋經文章，迄今主題包括系統神學、以賽亞書、所羅門、路得記等，作者之間盡量互不干擾寫作，這是平台的作事方式。
據「散會時代」介紹，他在英國與「抄史」同一教會，本來並不認識，「抄史」在團契即時通訊群組提及一些釋經及神學內容，好幾次都得不到甚麼回應，作為傳道人，他認為應給予支持，於是便按他所知，本月初在該群組回應「抄史」發表的內容，不知何故，教會牧師認為釋經和神學內容，並不宜在團契群組發表，並建議他們另開群組討論。
經過幾次傾談後，「抄史」有意讓更多有心鑽研釋經的人一同參與討論、互相切磋，而「散會時代」一向發表釋經及信仰相關的YouTube短片，對如何於互聯網運作頻道，有一點認識，也認同「抄史」的意向，加上本身因製片患上肩周炎，需要減產，所以決心建設釋經文字平台。不過，根據以往經驗，這樣很易因為各種客觀或個人原因脫稿，甚至因為自身能力不足而枯竭；為了減慢燃燒速度，便決定找其他人幫忙，「花生書友」和「語．言」都是他比較熟悉的基督徒朋友，兩人有一定能力，所以便立即找他們，並說明《趁年青・學釋經》的目標和具體做法，兩人聽後很快便答應邀請，他們便建立即時通訊群組啟動。
《趁年青・學釋經》設有Fb、IG、Twitter、Wordpress平台，據「抄史」表示，不但希望「以作品說話」，更希望以作品與人展開對話：「我們想過可以直接把文章放在臉書各基督教平台上，但那類平台的問題，在於參與者水平參差，有時討論流於情緒化，也有不少只在乎挑錯的網絡使用者，他們都令我卻步。」最後，參考「散會時代」神學院老師的做法，使用以文字主導的Wordpress平台為基礎，同時為了流量，在FB、IG和Twitter建立帳戶，並於這三個平台展開宣傳，方便接觸真正有興趣釋經的人：「我們不想只有空洞的信仰討論，看過我們的釋經文章，留言者可以指出我們釋經未夠謹慎、邏輯犯駁或其他可改善之處，但最重要是言之有物。」
每人每月一篇文，換言之，平台每月只有四篇，在現今資訊爆炸的年代，實在很少。「散會時代」解釋，並沒有想及迎合本地信徒這個問題，只想到本地信徒「缺乏甚麼」這個問題；資訊爆炸是事實，但不是所有資訊都為接收者提供營養，從釋經的角度而言，「迎合」最終一定會變成「聖經為我服務」，他相信信徒當中，仍然有不少尋求營養的人，他們很高興可以為基督徒提供有營養的內容。
「散會時代」表示，回顧華人教會歷史，由舉辦教育、醫院，到物資救濟，教會有著多面的工作和角色，可是隨著年日過去，已經陸續失去上述角色的主導性，近年亦把釋經、讀經的功能，外判給「生命之道」或Bible Study Fellowship等專門辦查經班的機構。事實卻是，很多教徒連新舊約都未讀過一次：「我們認為，互聯網的角色，就像宗教改革時代印刷術一樣，所以教會失去聖經教導的功能也不要緊，因為互聯網提供多一個渠道，讓我們學習釋經，不過互聯網上，華語的基督教內容十分參差，我們希望為有意學好釋經的人，提供合適的內容。」
在《為何「釋經」在華人基督徒中間經常缺席》一文之中，「散會時代」闡述不少華人基督徒忽視釋經的情況，他解釋，嘗試從文化、這個較少人注意的角度，理解釋經與教會的關係；以往不少教牧希望，尋找出基督教與華人文化共通之處，減低比較傳統的華人，對基督教的負面印象，嘗試打開一度福音的門：「但我認為，此舉似乎並沒有為華人基督教會帶來明顯的甚麼好處。」因此他在文章中指出，《和合本聖經》只是驚世的譯本，而不應被視為如《論語》般的經典；倪柝聲等本色化運動精英的教導(釋經是其中之一)，並非萬世不朽；華人善於追遠，卻忽略聖經所講的「更新而變化」，「更新而變化」的力量，當然是來自上帝，但人的責任，就是透過釋經，對聖經有比較精準的理解，「變化」才會趨向更合神心意等。
「花生書友」與「抄史」指出，不少現今流傳於華人基督徒間的釋經謬誤，例如以「容易傳福音」為釋經原則，甚至因此改變釋經的結果，又或者只求結果，而不理釋經過程。華人經常只重視「好意頭」的經文，只講信耶穌各種好處，很多基督徒以為，耶穌永遠只有大愛包容，還有就是對死後審判隻字不提，在各式主日學不提，傳福音時更不會提。當代青少年人正在無辜地「浸沉」在這種意識形態之中，《趁年青・學釋經》希望為青少年人另覓蹊徑去學習釋經。「抄史」補充，希望基督徒、教會都以經文句子、段落結構、上文下理，以及語境，參考不同文本，盡力(雖然不太可能)還原作者原意，藉反思，一點一點移除前輩們因誤解而僭建的部份，例如時代論、預言書、千禧、被提等，這便是平台期望達致的釋經目標。
現時四人純粹以興趣、義工形式，運作平台，不打算牟利。「散會時代」笑說：「像這些沉悶的題目，我並沒有想過，會有太多人願意付費閱讀。」他們明白，在互聯網時代，即使是基督徒，都不太尊重原創者和原創者對創作的擁有權；「抄史」和他討論過這個問題，認同他的觀點：「即使是抄，《趁年青．學釋經》提供的，肯定是優質內容，把優質內容傳播出去，為這個低迷的華人基督教界，加點生命氣息，即使傳播者不是原創者，甚至在傳播時沒提及原創者，我們也感高興。」
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