袁牧過世，各界喪悼，亦生出「袁牧不想大搞」與「家人都不想大搞」然後「教會想大搞」的治喪風波。總覺得在逝者往生後仍要為此爭論實在失態，但我又覺得，老土又難聽的講「大家都無錯」。
(門徒事工急需事奉人手，誠邀加入！)
完全明白生前袁牧與其家人意願的原因。坦白說，誰會說「我希望我過世後能舉辦大型追思會」之類的說話？我也認識他真人，我明白他也一定不想「大搞」自己的喪禮、安息禮拜。另一方面，袁牧家人此刻也一定仍在失去至親的傷痛之中，他們也沒什麼餘力去應對教會以致公眾的哀傷－他們自己已經夠哀痛。
但一方面，事情也並不是這樣單純。不知大家有否想過，逝者已往生、亦感受不到喪禮，但為何人仍要辦喪事？不辦喪事得唔得呢？如果不辦、又為何會遭到非議？為何人需要治喪？說到底，喪事是為生人辦、而非為死者而辦。禮儀、是用以安置無處安放的人心。當人心留離在慘痛之時，禮儀讓人心變得穩定、能撫平人的悲慟。而我也很坦白說，袁牧就是社會抗爭的符號，所以他的逝世是有著某程度上的社會意義在－公眾人物的存在，就連「逝世」都有著其他意義，這就是公眾人物的不同之處吧。
去到這裡，我也希望家人能明白教會「想大搞」的原因（除了是想「出位？」這類的原因以外）。不僅是家人，有很多人對袁牧的離去，也有著不同程度的傷感－禮儀、追思會，其實是為了要安置這個無處安放的思念與哀傷的情感。老土講句，大家都係為件事好，打和super。
所以，到底大搞還是細搞好？Personally Speaking, 我是會最尊重逝者的遺願。如果逝者不想大搞，那就不大搞、但教會又如何下台？而更重要的是，我們能如何安置這個無處安放的哀傷情感？我覺得教會可以作簡單聲明，指尊重逝者遺願不會舉辦追思會，但會在一段時期在教會某處放置袁牧遺照、供會眾獻花、祈禱、憑弔，那就夠了。畢竟因為治喪而又搞出各類爭拗，我相信這才是袁牧最不想看見的事吧？盡快拿一個common ground去解決，才是上策了。
作者：殷琦
原文
請支持我們的媒體＋露宿者工作：
門徒媒體
￭ Payme：55100852
￭ 轉數快：105276893
￭ Paypal：apostlesmedia
門徒事工
￭ 轉數快：105640551
￭ Paypal：apostlesministry
—————————————
拒絕盲目跟從、堅持聖經公義！
