最近有兩個可敬佩的人逝世，一個是米蘭昆德拉，一個是袁天佑。剛好，在近日就袁牧師追思爭論中，我看見米蘭昆德拉講的自媚(Kitsch，或音譯為「刻奇」)。
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什麼是Kitsch？米蘭昆德拉舉了一個例子：「當看見草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了兩行前後緊密相連的熱淚。第一行眼淚是：看見了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是，和所有的人類在一起，被草地上奔跑的孩子們所感動，多好啊。」米蘭昆德拉強調：「第二種眼淚使Kitsch更加Kitsch」。(《生命中不能承受之輕》)
Kitsch原意是媚俗，但昆德拉並非採用這個詞的原意，而是重新定義了它。簡單的說，自媚就是感受自己正在「感動」，並為此而感動。舉例，我參與反地產霸權抗爭，看著被政府迫遷的村民和狗，望著狗狗掉下眼淚，然後讓人拍下我的神傷和眼淚，再加caption「我看到狗狗的心在哭」。這是典型的Kitsch。
我曾撰文寫過「堂會」是一頭怪物。因為神學而言「教會」不是指社會上的一些登記社團甚至如今流行的有限公司形式。教會從來是生命的見證，但「堂會」是偽裝著「教會」的死物。法律把它說成是「法人」，不代表它擁有生命。而這樣的怪物，一直需要養份來維持它是生命的假象，包括大家的「感恩堂慶」，年年對自己說一次：「我奉這死物等於我們的生命是正確的。」
堂會一直需要Kitsch，所以很需要名人，好讓我們為這樣的事情感動：「神竟然讓我有份於祂所器重、在世界見證祂的僕人的事奉中！」緊記，看到「草坪上奔跑的孩子」而受感是沒問題的。問題在於是為「看見了孩子在草地上奔跑，多好啊」而感動。同樣，和偉大有緣而振奮，是正常的。但去感受自己這「和偉大有緣」的偉大，就是Kitsch。
Kitsch的意思是，不滿於生活(或死亡)的平庸、日常，要找個崇高點，再用它肯定自己原來如此崇高(雖然同時說這都是恩典、都很謙卑的說一切無可誇)。
只是，Kitsch是不容你把它揭破的，否則正在Kitsch裡面感動的人，會邊手抹眼淚，邊腳踢你的肚子。近日熱播的《絕世網紅》，一幕女主角指出追隨者是「女僕」，結果一天內粉絲大跌三千人。她的公司負責人苦笑說(大意)：「你說她們是女僕？沒錯。但沒有人要聽真話，女僕就是討厭別人說她們是女僕！」
所以，當袁牧過世，正因為袁牧的名氣，大家都需要一個方式，好為自己和名氣沾邊而感動，而堂會這種存在更需要這種感動。當袁師母堅持袁牧遺願，那麼，袁牧你太自私了。你升得這麼高，你知不知道，大部分人的生活都很平庸、痛苦、挫敗，你竟然拒絕用你的名氣牧養我們？你竟然說，你的離世是你個人和家人的事？你的牧養究竟幾時有到期日？神這麼重用你，不就是要容我在你的名氣裡沾濕，然後重新得力？
還記得沙士時謝婉雯逝世，也出現敬拜會陳世強和恩福堂搶著「認領」姊妹的戲碼，指謝其實是敬拜會的人，把安息禮拜和悼念活動拿過來搞。那罕見的牧師獻唱，是什麼呢？不就是說，這偉大得連特首也出席的場合，不是好應該由位份高的人來浸沐嗎？
又曾經，某知名漫畫家(不便開名)為自己堂會免費裝飾外牆，本意是事奉神，誰知堂會在他/她的大作旁擅自加上他/她的大名，令他/她看了後委屈淚下。
堂會喜歡Kitsch，那些敬拜讚美不也在證明這一點麼？我們不只要「獻」給神，還要「享受」神。我們不只因神而落淚，豈不更要因我們落淚而感動嗎？復興啊！我看見復興正在燃點，這「看見」本身不是比「復興」更令人受到牧養嗎？
作者：飄流製作
原文
編註：原標題「Kitsch：堂會的真諦」，現標題由編輯修改
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