趁有事發生，抖一抖，思考某些觀念，把聖經看得清楚一點。按四福音書的記載，主耶穌出世，就被希律視為「踩場」。希律覺得王位受威脅，所以下令殺盡全城兩歲以內男孩；主耶穌宣講道理和協助人解決生命事，他經常站出來自行「開街站」，主耶穌不請自來，到會堂站起來說話，這是我們現代人所說的「踩場」。
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難道我們從經文中看出，祭司們、文士、法利賽人主動邀請耶穌到會堂上前說話嗎？主耶穌騎驢駒子入耶路撒冷，全城都驚動，又是「踩場」。主耶穌進入聖殿，趕出在裏面做賣買的人，應該一定是不請自來的「踩場」。
在守逾越節的宴席中，主耶穌擘餅分杯設立了「聖餐」，聖餐，豈不是對既定的逾越節宴席程序加上了「踩場」節目？
主耶穌唯一一次被帶入，不是被邀請，進入祭司的院子和議會裡， 就是被戲弄、被打、被審問，被轉解到彼拉多面前。路加記載，主耶穌向祭司們只說了簡單的「你們說我是」。
不知道那個時候，我們的崇拜/聚會，變成只有既定的程序，其實在會堂，早有自由發言；這些發言，當然有逆耳、有順耳，教會幾時變得這麼違反上帝和好的屬性，與人存在潛意識的敵意，把不請自來的臨時發言，看為不禮貌的「踩場」、不尊重崇拜禮儀？
崇拜要注重是：
一．先與人和好才崇拜
二．用心靈和誠實敬拜神
主耶穌、保羅、彼得從沒有為崇拜禮儀被人中斷，而寫下什麼類似責備或抱怨的「踩場」。
「我喜愛良善(或作憐恤)，不喜愛祭祀 ；喜愛認識神，勝於燔祭。」何西阿書 6:6
基督的出現，本身就是對當時宗教的一種「踩場」，這需要信念、決心、勇氣、異象和捨己的愛，今日教會的崇拜，正正就是缺乏了自由言論和崇拜者的參予，而變成因循呆板、行禮如儀。
作者：袁陳錦美師母
原文
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