上次講到聖經中的數字有不同的意思(如5代表圓滿，10代表完美，7是神聖等)。今次會講詞語在聖經出現的次數，怎樣看見作者的重點，及家譜的歲數問題。
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「重點」詞語出現次數
在聖經尾部啟示錄中，「7」明顯是經常出現的數字。而在創世紀一開始中，也有懚藏的「數字」。<創世紀>英文叫Genesis，由希臘文Ginomai來的，這是70士譯本的繙譯，希伯來文是Toledoth，有來源、後代、來歷的意思。
「Toledoth」的出現次數
創世紀一開始可分為兩大段歷史，分別有5個「Toledoth」：
A.太古史：
1. 創造天地的「來歷」2：4、
2. 亞當的「後代」5：1、
3. 挪亞的「後代」6：9、
4. 挪亞的兒子閃、含、雅弗的「後代」10：1、
5. 閃的「後代」記在下面 11：10。
B.列祖史：
1. 他拉(亞伯拉罕凡的父親)的「後代」記在下面11：27、
2. 以實瑪利兒子們的名字，按着他們的「家譜」，記在下面25：13、
3. 亞伯拉罕的兒子以撒的「後代」，記在下面25：19、
4. 以掃就是以東，他的「後代」記在下面36：1；以掃是西珥山裏以東人的始祖，他的「後代」記在下面36：9、
5. 雅各的「記略」如下37：2。
故此，是敘述「五」個列祖的源流。
這樣，創世紀並不是只講世界的來源。原意乃在說明天地、亞當、挪亞和他的兒子閃含雅弗，特別是閃的來歷和後代。並且，也標記亞伯拉罕、以實瑪利、以撤、以掃和雅各，這些以色列人的先祖之後代、家譜和生平的記錄。雖然是講了「10」個來歷，卻偏重於天地、亞當、挪亞、閃、亞伯拉罕、以撤和雅各這「七」個項目。
創世紀第4章的「七」
「神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。」2：3。除此外，還有幾個「七」：
殺該隱的，遭報「七」倍；也「七」次用了亞伯的名；14次用了該隱的名。
亞當到拉麥是「七」代；殺拉麥則遭「七十七」倍報；拉麥也是活到777歲。
由<創2-4>，有70次使用神的名字，其中40次使用「上帝」；20次使用「耶和華上帝」；10次單獨使用「耶和華」；而第70次就是「人才求告耶和華的名」4：26。
創世紀第5章的「十」與「七」與歲數
因亞伯死了，由塞特補上。創5 是根據創4：25-26由塞特來的後裔，以下是把家譜與歲數的列表：
圖表1： 創世紀第五章家譜
觀察：
所有年齡是5或10倍數，其中四人(塞特、雅列、瑪土撤拉、拉麥)是加了「七」。
瑪土撤拉是生子年歲加7及其後年歲加7，是雙倍的7，就是他特別蒙福與最長壽命的原因。
與之後經文人物的比較
之後人物年齡也是5或10倍數，或再加「七」。
人物比較：
1. 以實瑪利： 亞伯拉罕於86歲生以實瑪利(100-7-7=86)，因此以實瑪利得不到最大的福氣(而以撒是100歲時生的，因此他能得到最大的福氣。)；有12個兒子、死時137歲(25：12-17)。
2. 亞伯拉罕：出哈蘭是75歲(12：4)、生以撤100歲(撤拉90歲)、死時175歲(25：7)、撒拉死時127歲(23：1)，一生都是祝福的數字。
3. 以撤：娶妻40歲(25：20)、死時180歲(35：28)。
4. 以掃：娶妻40歲(26：3-4)。
5. 約瑟：被賣17歲(37：2)、做宰相30歲(41：46)、死時110歲(50：26)，是埃及人認為最蒙福的年歲。
6. 雅各：離父家40歲、在巴旦亞蘭20年、娶利亞7年、娶拉結7年、帶兒孫70人(46：27)、見法老130歲(47：9)，即亞當生塞特的年齡(5：3)、住埃及17年(47：28)，正是愛子約瑟被賣之歲數、死時147歲(70+70+7)，意味著他是列祖最蒙福，也就是後來被改名為以色列(32：28)的原因。
創世紀第11章的家譜
洪水之前有「十」代，洪水之後也有「十」代：
圖表2： 創世紀第十一章家譜
觀察：
1. 這裡的數字己已經不是第五章的5或10倍數，或再加「七」，看不見那神聖圓滿的數字(紅色字)。以亞當(亞當原文解作人)生子歲數(130)比較圖表2的生子歲數： 欄1、3、5、7、9的生子歲數總和是260，即130×2；而欄2、4、6、8的生子歲數總和是130，正是亞當(人)生子歲數。
2. 除了與「希伯來人」有關的希伯，以及與「以色列人」有關的他拉，其歲數比上一代高之外(向上箭咀)，總的來說是逐漸遞減。
經文暗示
從圖表一與圖表二比較創世到挪亞，共有10個世代，本應是圓滿的，因人犯罪叛逆神而遭懲罰。但在懲罰中，上帝仍然恩待世人，讓義人挪亞及其後裔得以保存。同樣洪水後，亦有10代，本應也是圓滿的，卻因世人繼續犯罪。上帝才要呼召亞伯拉罕從世上萬人中分別出來，叫世人因他的後裔和好。
從觀察1看到，在這以後的記述(12章後)，是更加貼近人間的實際生活。之前創世記1-11章，多與當時文化比較(comparative study)有關，有機會再開大計劃才能一一解讀。而創世記第四章的人名，多與兩河流域文化傳統的某些特種文明的開端者有關。第五章的人名和年歲，大部份和美索不達米亞洪水之前的君王相關。聖經所記載的沒有一個人超過1000歲，不像那些中東古代文獻的君王有幾萬歲一般。因為在猶太文化傳統中千年是神聖的一日，參看詩篇90：4。
總結
我們講述以上各點的目的，是要讓讀者明白：創世紀是以色列人從其古代文化傳統中，用詩歌體裁的敘事文，以信心來追溯出埃及及凝聚成以色列之前的救恩史。因此，所用的數字都是按其文化傳統，含有神學的心意，而不能按字面的數值來作解釋。
聖經中提到某人生某人的時候，不一定是生了下一代的人，可能是幾代以後的人。同樣，某人的兒子也並非一定是相隔一代，可能是很多代。故此，我們無法按照創世記書上記載的數字，來推選創世到出埃及的時候，或者是到基督降生的時候，究竟有多少年。
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作者：釋經卸妝C
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