今早8時，天佑離開第三週。無論發生何事，他已安息。現在取得政府准許進行後事，另一方面，家人與教會的分歧仍然持續。不想再拖，本來無須再解說，因為實在是人人都明白的事，但我得忍耐地繼續以簡易直接的說話表達此事。
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原來一位牧師想身後家葬，不在教會舉行聚會，是會被自己的教會人不接受、不信任、不尊重和傳是非。
至今，循道衛理聯合教會牧師代表與袁天佑牧師家屬關係已完全決裂、沒有來往，有關追思、悼念、弔唁、懷念……的任何名稱、時間、地點聚會，都應該為「不和」而放手，歸回尊重並且信任死者袁天佑牧師及其家人的正途上。
教會首要的事是活出和好，作和好的使者。悼念/追思一位牧師，並不是教會必要的工作。教會強行自辦悼念/追思，而與喪家不和，這不是基督信仰的宗旨。聖經及教會傳統，亦沒有指定喪家，必須依從牧師們的意願而追思/悼念。
香港任何職位人士的身後事都當這樣處理，袁天佑牧師也不例外。有關遺體及身後事：1)沒有任何人的權力比死者本身的自決更具權威和尊嚴(遺囑或口諭)；2)由家屬處理；3)若無家屬，由政府食環處理，社工/義工/宗教人士都無權處理。教會也當遵行社會的秩序。請留意，身後事完全沒有「教會」或「牧職」的主辦條例。
人人都認同，死者一切後事由家屬決定。教會在與家屬關係決裂下，仍一面放出袁天佑牧師的是非，一面又以換湯不換藥的方式，硬要為死者袁天佑牧師舉行聚會或活動，做法耐人尋味，令人費解，損耗教會公信力。
沒有遺體，沒有家屬參與，由喪禮改為悼念、追思……明眼人都知道發生什麼事。教會本身應該是誠實與心靈的群體。請謹守崗位。
再說，正如大家瘋傳袁天佑牧師的最後講道或文章，大家既然認定，他活著到最後的日子，仍然是神志清醒的講員，經常與教會人士會面，近月已經知道自己的生命逐漸進入死亡，他確實神志清醒地沒有向教會人士交托後事，也沒有邀請任何人士為他的死而站台。請尊重。
尊重死者，接受死者安息主懷，勿將死人用作為牧養生人的命題，死人不是被用來安慰生人，繼續服役生人。人已經死去，接受他停止了，遺願不會更改。遺願是珍貴的。教會應該比其他人更尊重死者袁天佑牧師，更處之泰然接受死亡的忽然出現。
最虛偽，莫過於不尊重袁天佑的遺願和遺孀，而又強行力爭聚會追思/悼念袁天佑。
哀痛喪夫，完成丈夫的遺願，與牧師們衝突，非我所願。每日眼見47案小子、大子們，在法院內的自辯，豈容我放棄信念，苟且與循道衛理聯合教會牧師們合作違背先夫袁天佑的遺願。
是就說是，不是就說不是。夫婦二人一體，四人一家，誰把袁天佑與本人分彼此，誰以我們的兒子撒謊遺願，誰就做出荒謬絕倫的事。
教會不應違背死者違願，傷害喪家。教會應該給予死者尊重，給予喪家安慰、支持和永恆的盼望。
作者：袁陳錦美師母
原文
編註：標題由編輯加上
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