上個主日我們看過五餅二魚的故事，你們發現到神蹟嗎？這個要視乎你有沒有被「存在」所呼喚，有沒有被「詩意」呼喚；要視乎你有沒有一種看穿的眼光？尤其是動輒得咎的當下，我們更加需要一種看穿、穿透的能力，彼此能建立一種明就明的群體，一個擁有另類詮釋能力的群體。
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今日我們看另外一個神蹟，你要睇穿這個聖績在今日的意義。馬太福音14章22至33節，緊接住五餅二魚之後。晚上，耶穌又獨自上山祈禱，祂要避開群眾，衪吩咐門徒上船過去另外一個岸邊，耶穌很多時夜晚都獨自一個人的。當天快亮的時候，耶穌要返到門徒那裏，但當時門徒的船已經離岸很遠，而且風浪很大，於是耶穌在海面上走到門徒那裏，門徒看見耶穌在水上行走時，他們都好驚慌！鐵掌水上飄不是神蹟，一燈大師點化裘千仞才是神蹟。門徒當時想：「人是不可能在水上行走的。」所以，按照所謂「正常」的解釋，那一定是鬼！耶穌回應叫他們不要害怕時說：「是我，不要怕！」約翰福音說羊會認得牧者的聲音，他們有密不可分，彼此相依的親密信靠關係。彼得請耶穌讓他到海中與耶穌相遇，這是何等浪漫的一幕！在驚濤駭浪中與主相遇，舊約以色列人被埃及軍隊追殺，紅海被神蹟分開，他們在海中走過，但此時此刻只有耶穌與彼得單對單在海中踏浪相遇，耶穌叫彼得「來！」彼得走向耶穌，但他卻注視風浪並開始下沉，他不是因為下沉而害怕，而是因為害怕而下沉，下沉得令人難以置信。在冤獄中的疑惑、害怕，意志不集中，定力不夠，便被惡者所吞噬，下沉得失去人格、失去自己，仇敵在竊竊私笑，不只吞噬我們的肉身，也吞噬「我們的靈魂」。我們以為懼怕是正常的，疑惑是正常的，出賣是正常的，人不為己天誅地滅是正常的，為了自保否定自己過去的一切，都是正常的。因為懼怕，所以下沉，因為專注於自己的不幸，放大了自己的徬徨無助，所以下沉！
但跟隨耶穌的人，就是那些不願意在一個沒有神蹟的世界中存活的人，不可能是正常的，這一點很重要。相信神蹟不表示我明天就可以回家，可以自由，可以與我的摯愛親友神同中同等等去打邊爐飲啤酒，不表示官司打得甩，可以冇事；相信神蹟是表示我雖然仲有一段不短的日子在此，但我的親友仍與我心連心，我是被紀念着的，我是被守護着的，相信神績不是相信劇院的假髮演員會還我們公道，而是結局既已注定，人心早已有所判決，不是它們審判我們，而是它們被所有人審判。
下沉的彼得向耶穌呼喚求救，耶穌也扶他一把，使下沉的人不至沉到底，這神人相遇，人生谷底生命下沉的故事，在舊約希伯來聖經列王紀上19章9至18節也有一個。偉大的先知以利亞在迦密山大戰450個皇家先知，並且得勝，但王后耶洗別老羞成怒，追殺以利亞，他就像一條喪家狗走到一個荒野山洞躲藏起來，他就在這個毫無指望，朝不保夕的困境中與上主相遇。上主問他：「你在這裏做什麼啊？」以利亞說自己為主大發熱心，但以色列人背棄了上主，又追殺先知，剩下他自己一人！上主扶以利亞一把，說他不是自己一個人，還有七千人未向邪惡皇室下跪！之後，就叫他將畢生功力傳授予被他的接班人以利沙，兩師徒都是希伯來偉大先知，傳誦至今。聖保羅在羅馬書10章話：「凡信他的人，必不至於羞愧」，又說「凡求告主名的，就必得救。」看見神蹟就是知道恐懼不會支配我們的生活，神蹟就是一旦下沉，就求救，向上主向同伴向牆外的弟兄姊妹求救，確信大家是同坐一條船當中的同伴，神蹟就是看得見「光照在黑暗裏」、「上主洞悉幽暗中的一切，光明也與我們同在。」而不必然是幽暗完全消失。
說回彼得，耶穌和彼得返回船上的時候，風浪就止住了。門徒就宣認祂是上帝的兒子。你們記得嗎？耶穌受洗後，天上有聲音說祂是上主的愛子；後來魔鬼嘲笑耶穌，要祂把石頭變成麵包，以證明祂是上主之子，現在門徒宣認祂是上主之子，更重要的是，他們敬拜祂。羅馬暴君要人順服他、敬拜祂、視他為天神之子，而基督信仰奉基督為上主之子，其政治性在此明顯不過，教會及信徒效忠的對象只有一個，這亦是教會之所以必然挑戰世界權勢之原因。
陳日君樞機的牧徽上寫着「洶湧波濤莫驚怕，平安抵岸全靠祂」正是今日福音所講的神蹟。教會是一艘在驚濤駭浪中的船，我在2020年9月一入來，便以慢船形容我每天的生活，驚濤駭浪固然令人心驚膽顫，每天龜速的慢船生活，三年了，也折磨人身心靈，消磨人意志、鬥志和風骨。人有時會慢慢適應一種自我的崩壞，城市的崩壞。下沉，有時是慢慢和不自覺的，所以我經常向主求救，向你們求救，你們的禱告，你們的留言，你們的來信，你們的探望、支持、鼓勵，使下沉的我有一刻被扶起一把，不經不覺，我載浮載沉了三年了，八月尾，足足三年了！但我心不死，雖然文明完了，日月墜毁，求主扶我一把，讓我不至下沉。願榮耀歸上主榮光歸香港。誠心所願。
作者：譚得志(快必)
原文
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