今日天佑逝世四週、第五個主日。生存了67年，第一次這樣，生老病死，我只欠死未經歷。在人生無數次順流逆流中，我總是鎮定面對，2019年，經常在荷槍實彈的機動部隊和速龍面前，我還可以走得很近他們，與他們溝通、爭取平安。今日我驚覺，袁天佑竟然是如此可憐無助，被他服務45年的教會，向他極權。
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醫生說，我有初期輕度驚恐症狀，袁天佑被人稱為受敬重的牧者，他離開後，很多好兄弟、好朋友懷念他，大家公認，他講求行公義、好憐憫；大家讚他，愛教會、關心社會；大家表揚他，忠心講道，直至離世。
原來，他自己的教會不相信他的遺願，反倒刻意與他的家屬，在處理他的後事上不和；遺願，就是人死去，沒有了對自己的執行能力，死者向後人提請最後的支援，教會不相信、不尊重他的遺願、瘋傳是非 ，以他的妻子不善待他、以他的兒子傳假遺願，一定要將他放在台上聚會當衆，冇遺體、冇家屬，也要追思禮拜，並即時全會全球直播。
袁天佑怎也想不到，他服務了45年的循道衛理聯合教會，不但不了解他，還一點也不尊重他、珍貴他提請的最後支援(遺願)。
教會以袁天佑無向教會講後事遺願，就論斷家人所講的袁天佑遺願是大話；教會以自編、自導、自演追思禮拜，為對袁天佑敬重 ，甚至認為，袁天佑所要的，是一個聚衆榮耀的追思禮拜。
教會以敬愛他，與他相親相連為題，誓要把他分喪：遺體由家屬處理、禮儀由教會自由追思禮拜，袁天佑死的過程幸福，死後可憐， 教會有自由禮拜權，有禮堂、有施禮人、有參禮人， 愛把他怎樣就怎樣啊，無人理會，只有喪家為他努力成願，非常明顯：家人即是家人，外人即是外人。
驚恐是外人以為外人是他的親人，並硬要把他按「外人的親」辦理他。虛空的虛空，都是捕風捉影。45年的事奉終極篇：教會以敬重為由、追思為禮，無視袁天佑及袁天佑家屬。
作者：袁陳錦美師母
原文
編註：標題由編輯加上
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