當你看到今天的講題「奇異的恩典」，可能你會想到一首知名的詩歌「奇異恩典」(Amazing Grace)，相信各位必然和我一樣，非常喜歡這首歌。但在如此美妙的歌詞背後，詩歌的作者有怎樣的經歷，引起他的靈感，寫下這首詩歌呢？
(門徒事工急需事奉人手，誠邀加入！)
「奇異恩典」的作詞人約翰·牛頓(John Newton, 1725-1807)生於英國一個基督徒家庭，母親希望他成為上主的僕人，但好景不常，當牛頓七歲的時候，母親因病離開了他，自此他的人生便遇到180度逆轉。
當牛頓步入少年時，他倚靠幫助奴隸主押送黑奴為生，並學習了水手和奴隸主的價值觀和習慣，飲酒、淫亂，並且虐待船上的奴隸，那時，他放棄了母親傳給他的信仰，自稱無神論者，常以褻瀆神為樂。一次被奴隸主拋棄的經歷，讓他跌入人生的谷底，那些非洲人因報復他虐待非洲奴隸的行為，將他囚禁。
在快要死的時候，他記起那被自己拋棄的上帝，禱告求耶穌給他一條生路。最後，父親奇蹟地帶人救他，這一次牛頓深深認識到上帝救贖恩典，他重拾信仰，最終成為了一位具有影響力的牧師和聖詩作者。上主藉着不離不棄的愛，從死亡中救贖了背叛自己的牛頓。同樣，上主的「恩典」又會如何進入我們的生命呢？今天，我盼望和大家看《馬太福音》的經文，看看主恩典的軌跡。
在我們心中，恩典必定是好事，剛才所講牛頓經歷上主的幫助，承受恩典的方式，過程就算是經歷痛苦，最終峰迴路轉，在我們身上的，必定是一件好事。但恩典會否並不用我們理解的方式，進入生命中？今天的福音經課，正正讓我們接觸這種恩典。
我會說經文中所提及的這種恩典，就像一份禮物，而且還集合了不同的小禮物。就如我們將會在40周年堂慶中，派給長者的福袋一樣，當中有餅乾、麥皮、麵餅，一份一份的。我相信這「恩典的福袋」，對弟兄姊妹並不是負擔，而是一個很大的鼓勵。盼望能用少許時間，讓我為大家拆開這一份從耶穌基督而來寶貴的禮物。
一、一雙看得見的眼睛：(太9：35-38)
講的不是肉體眼睛能否看見，而是能不能夠看見別人的需要。經文描述，當時耶穌開始了他的宣教旅程，到了不同的城市，醫治了許多人、傳福音給他們聽。因此，有許多人跟隨了他。耶穌做這些事為了甚麼？在這裏，《聖經》作者要提醒我們，耶穌做一切的事，是因為看得見人的困苦無助，好像羊沒有牧人一樣。沒有牧羊人，就沒有人幫羊去搵食，沒有牧羊人，就無法生存。因此，耶穌的使命是要為困苦無助人供應生活需要。
今天的香港，你又能否看見有人三餐不繼，需要在垃圾桶找食物？或者沒有屋往，要留落街頭？耶穌要基督徒繼承牧者的角色，是要我們看得見，而且去供應這班人的需要。
說到這裏，我想起一些在橋底的發現，當中一大班人無家可歸，睡在公園，若我向你問：「香港人能否看見這些人？」可以肯定，他們能看見。但為甚麼不提供幫他們呢？很多時候，是因為我們視而不見，上主要給我們一對看得見的眼睛，要我們重新對準這班有需要的人。
二、牧者的權柄：(太 10：5-8)
《馬太福音》從第10章開始，聖經作者將牧羊人的角色，由耶穌轉到十二使徒身上，這個行為代表着上帝將牧養的權柄給了我們。這就是禮物的第二部份「牧者的權柄」。牧者這個身份，或者會令你感覺沉重，是否要有許多恩賜，並且願意委身受苦，才能勝任這個職位？但事實上，基督新教沒有這種信徒和牧者的分界，在路德的理論中，一個重要觀念就是「信徒皆祭司」。簡單來說，即是在座每一位弟兄姊妹也是牧者，承擔牧者的責任，要懂得牧養其他人的。
這樣，牧養的職責是甚麼呢？我們再看下去，可能會找到答案。《馬太福音》10章5至8節中，耶穌給門徒許多命令，我粗略地將它分為兩種：第一是自潔，第二是要我們去服侍有需要的人。
看上去牧養、自潔和服侍有需要的人，三者沒有太大關係，但為何耶穌將它放在一起呢？
在這裏，我們要看一看，甚麼是自潔？平常我們看「自潔」，好可能會覺得是個人行為上的清潔，約束自己不去做沾污身體的事，但大家有沒有想過事奉神的價值觀也要自潔呢？有時候，我們會很習慣用平常人的觀念去看牧養，將教會人數的增長、有沒有一個美麗的禮拜堂、或者有多少奉獻，看成「教會是否成功」的唯一標準。因為我們已經習慣了這個社會教曉我們的價值觀，越多人支持、越多錢、外表越靚就是成功。但這裏，耶穌提醒我們，不要走上外邦人的道路，跟隨了他們的價值觀。而我們單單要做的，就只是愛被邊緣化、困苦無助的人，並且彰顯神的國度。
今日，我們很感恩，主恩堂兩個星期後，就會舉行40周年感恩慶典，又有大型的聚餐，但我們要停下想想，我們做這些事是想人得益處，還是滿足自己成功的慾望呢？願上主清潔我們的心，讓我們看得見他的美意。
三、一份跟隨主的邀請：(太 10：9-23)
經文最後一段，耶穌不再教他們應該做甚麼，不應該做甚麼，進入一個非常沉重的新話題，他要預言奉主名去傳道的人，最終的下場是怎樣。相信在耶穌未開聲之前，大家也很期待耶穌會怎樣獎勵他們這一班為主做事的人。但這個時候，耶穌真掃興，不但沒有和這班投資者解釋投資回報，而且說了一大堆他們將來要面對的苦難，當中，不但要被當權者打壓，連家人也要背叛他們。
事實上，歷史話給我們知，不單十二使徒，之後歷世歷代信耶穌的人，也都受到了悲慘的遭遇。就在一百年前，有很多宣教士犧牲了將來、家庭，甚至生命，參與在中國宣教使命當中。他們有着一個共同點，就是到死那一刻，也沒有後悔跟隨耶穌。為甚麼呢？有時候，我會站在未信者的角度，想一想為甚麼要犧牲一切跟從主，可能我們每個人也有自己的答案，但我相信主所給予我們的救恩，就已經值得我們犧牲一切跟從祂了！
最後，我想和大家分享一個來華宣教士的見證，這就是李愛銳(Eric Liddell, 1902-1945)的故事。看過我文章的弟兄姊妹都知道，我是被他的說話影響而考上大學的。
李愛銳的前半生，教導我們要堅持。作為一個運動員，他盡力準備，靠着主恩，無論是短跑，還是長跑，也能勝出「奧運比賽」。無論是電影，還是書籍，我們只會談到他得到奧運獎牌的一刻。其實，李愛銳的下半生，更加值得我們學習。
當李愛銳23歲時，他放棄運動員職業，而成為宣教士，到中國宣教。一位奧運獎牌得主，他可以做教練，也可以做知名人士，但他卻選擇宣教。一方面因為中國宣教士家庭的背景，另外也關乎他對中國的愛。當時，他明明知道中國因日本的入侵，而變得動盪，他卻主動來中國，照顧因為戰爭受傷的人，還選擇在最貧困的河北農村服侍。
在貧困的農村服侍已經困難，但壞事卻更加在李愛銳身上不斷發生。服侍不久，他就被日軍俘虜到集中營做苦工。在巨變面前，可能你會想到，他會選擇躺平，放棄服侍主。但在營中，他仍保持樂觀態度，堅持佈道，甚至爲抓捕他的日軍禱告。在辛苦工作外，爲集中營裏的兒童教課，並帶領他們做體育鍛鍊。
不斷的勞動，讓他身體幾乎堅持不住。於是，日本方面曾向英、美等國家提出，用集中營裏的僑民交換戰俘，而他亦名列第一批名單中。但是，他卻將這個逃生機會讓給了其他人，繼續留在集中營幫助別人。最後，由於過度勞動和營養不良，李愛銳於1945年，因腦腫瘤，死在集中營。
他提醒往後的宣教士，或者我們做的沒有帶來很大改變，或者沒有人記得我們為主做的，但上帝看的，只是我們有沒有將所有獻他。雖然今天我們有宗教自由，不會被迫害，也不會被家人丟棄。但很多情況，包括：社會公義、使用金錢的方法、生活的習慣、我們怎樣去待人處事，基督徒也要走在違背主流文化的道路上，你願意這樣做嗎？
福袋最後一份禮物，是一份跟隨主的邀請。上主的恩典是豐富的，包括剛才所說，那些能夠看得見，或者隱藏看不見，林林總總如實地記在《聖經》裏。但我們需要有行動，我們需要用能夠看見的眼睛，關心困苦無助的人，也需要傳承。牧養的權柄，不求回報地擁抱這世界。願我們能夠倒空自己，行在基督的道路中。
作者：譚永亨傳道(香港主恩堂)
編註：原題目「奇異的恩典」，現題目由編輯更改
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