「接濟」有幫助、援助、扶助、援手的意思。感謝上主，讓我有機會在這裏分享祂的話語。今天的「三代經課」題醒我們，無論在甚麽境況中，我們都要認定我們所信的，不管是「亂世」還是「盛世」，其實都要倚靠神，神是會透過不同的人去接濟你的。對於一個坐「救生艇」來到的人，更感到上主每天都在帶領，祂在我身邊安排了很多的天使，接待(接濟)我們一家，在此特別要感謝你們！
(門徒事工急需事奉人手，誠邀加入！)
今天是我第三次到來，記得7月16日，是胡志雄牧師開車載我們上來；8月6日，是由楊望侯牧師引路，我們開車跟著他上來；今天是我們自己駕車前來。謝謝楊牧師常常給我們很多的提點，又教我們怎樣入油。上週到市中心，車被拖走了，楊牧師又教我們在那裏可以尋回。
鍾肇峰(Dominic)弟兄，認識接近四十年。十九年前，我到來參加他和月華姊妹的婚禮。他們夫婦二人，在過去接近兩個月，幾乎每天都在「接濟」我們。我們的衣、食、住、行，都由他們包辦，感謝上主！李國娛(Ivy)姊妹，是鍾弟兄夫婦的的好朋友，跟我素未謀面。她有天使的心腸，她知道我膝部不適，特別為我打通經脈，希望我可以早日康服，起來事奉主，幫助更多的人。到現在，我還有很多大小的事情需要辦理，找工作，找學校，找家庭醫生，都不容易，但深信上主每步都有帶領，讓我們可以放心。
一、生逢亂世主保守(出 1：8 – 2：10)
來到加拿大，政治上相對穩定。但過去一個禮拜，「山火」佔據了各大小媒體的主要版面，原以為是東岸的問題，誰知已殺到埋身，我們身處的卑斯省已受到影響，導致不少家庭，家園盡毀，流離失所。
事實上，我們看似「安穩」的生活，都可以在一夜之間，由「盛世」轉為「亂世」，其中可能是政治上、經濟上、環境上、和個人際遇上的因素，包括：個人或家人朋友的健康和離逝等因素所影響，叫我們由「盛世」轉為「亂世」。「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。」(v.8)
一個「新王」的起來，足以令整個埃及國策有所轉變：從以往對以色列人的寬容與重用，改變成對他們的仇視和排斥。一個「新王」的無知，對歷史缺乏認識，對管治缺乏自信，只懂挑啟民族之間的矛盾，導致不必要的衝突。「對他的百姓說：『看哪！這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來罷！我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。』」(v.9-10)
一個國家之內，民族人數各有多寡，實力各有強弱，只要懂得善用和平衡，民族之間就得以融和，並發揮所長，令國家整體可以更加強盛。但相反，由於「新王」對管治缺乏自信，以至去壓抑較強大的民族，增加仇恨，引致內耗，這是極為不智的舉措。「於是，埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東，和蘭塞。只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因以色列人愁煩。埃及人嚴嚴的使以色列人作工。使他們因作苦工覺得命苦，無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工，在一切的工上，都嚴嚴的待他們。」(v.11-14)
這位「新王」除了用高壓的手段，去迫害以色列民外，更有甚者，是想把以色列民滅絕。「有希伯來的兩個收生婆：一名施弗拉、一名普阿。埃及王對他們說：『你們為希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留他存活。』」(v.15-16)
用今天的講法，這「新王」是犯了「種族滅絕罪」(genocide)。這樣優秀和強大的民族，本應可以貢獻國家，但現在卻被趕盡殺絕，實在非埃及之福。感謝上主，「生逢亂世主保守」，在以色列民族險被滅族的邊緣中，為他們預備了兩名「敬畏神」的收生婆：施弗拉和普阿。(v.15)「但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。」(v.17)
上主不單為以色列民「存留男孩的性命」，更為他們預備了摩西。摩西就是在以色列人險被滅絕的危機下誕生的。弟兄姊妹，也許你今天在這「亂世」中，感到生不逢時，但上主保存你的性命，必定有使命要臨到你，就如摩西一樣，成為神重用的器皿。
二、齊來頌讚主眷佑(詩 124)
「三代經課」中的《詩篇》，是用以回應《舊約》經課的，一般在講道中不用講解，而是用來唱的。
「若不是耶和華幫助我們。若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了！」(v.1-3)「耶和華是應當稱頌的！」(v.6)「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」(v.8)
神學必然導致讚美(Theology leads to DOXOLOGY)，詩人在這裏肯定耶和華對他的幫助，從而在心裏向耶和華發出讚美！希望我們都能在經歷上主保守之時，以讚美作出回應！
三、身體作活祭獻上(羅 12：1-8)
在天恩堂的崇拜程序中，有「回應」一項，是很有意思的。有教會以「回應詩」作為對講道的回應，有教會以「收奉獻」作為對崇拜的回應。你們就以真人站立分享，作為對講員的回應。這些都是好的。保羅在這裏挑戰信徒，以「身體獻上當作活祭」作為對上主救恩的回應：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」(v.1)
「將身體獻上當作活祭」，就是放下自己生命的主權，全然交給上主使用。或許你會問：「我何德何能？可以做甚麽呢？」你可以做個聆聽者，讓壓抑的人可以盡訴，讓憤怒的人得到舒緩，讓哀傷的人得著安慰。你可以做個引路者，讓迷途的人找到路向，讓困惑的人得到指引。你可以做個施予者，讓客旅有容身之處，讓饑餓者得到飽足，讓受傷者可以得到醫治。保羅深深明白一個人的能力有限，因此他勉勵信徒，各按其職，彼此服事，「互相聯絡作肢體」(v.5)：「或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化。」(v.7-8)；他又提醒我們服侍應有的態度：「施捨的，就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。」(v.8)
我們在離開這禮拜堂之後，在生活中實踐主道，或稱「行道」，就是對神最佳的回應。
四、認定基督就足夠(太 16：13-20)
耶穌在這裏問了兩個問題：1. 「人說我人子是誰？」(v.13) 2. 「你們說我是誰？」(v.15)
這兩個問題，耶穌顯然對後者是充滿期望的，街外人對耶穌的認識，和這班門徒對耶穌的認識，應有所差距。彼得果然不負眾望，搶先回答：「祢是基督，是永生神的兒子。」(v.16)
弟兄姊妹，我們對耶穌要有正確的認識，認定祂就是基督！認定祂就是永生神的兒子！這就是信仰的根本！若我們對基督的認識有所偏差，就會影響我們事奉的動機和方向，甚至令我們的信心動搖，叫我們後悔。因此，這「認定基督」的信仰，就能幫助我們，無論遇上「亂世」或「盛世」，都知道上主在帶領，上主在供應，而不是憑藉自己的聰明、智慧、才幹和能力，叫我們成功不至驕傲，失敗不至心灰意冷。
我每次看見主內的長者，心裏總充滿著感動，在人生漫長的日子中，他們的生命必然經歷失望和挫敗，是甚麽支持著他們，今天仍然在敬拜事奉的行列中？就如詩人剛才所說：「若不是耶和華幫助我們。若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活的吞了！」(詩 124：1-3)
記得小時候在教會夏令會中，有次見到一位「老婆婆」(黃馥華教師)，有位導師很緊張的，請我們馬上起立，向這位老婆婆致敬。當時，我是不明白的，這位婆婆有甚麼特別呢？為甚麼我們要站起來呢？哦！原來她是一位從教會崗位上退休的傳道人！她一生都擺放在教會的事奉工作之中，深得會眾尊敬。當然，當時還是小孩子的我，是不會明白的。到現在，自己在教會服侍，就有更深的體會了。我在香港主恩堂事奉，主任牧師是一位在1957年從香港建道神學院畢業的超級大師兄，他一生都專注做服侍長者的工作，做到自己比那些「長者」更老了！來到這裏，又見到一位1968年畢業的大師兄，見到他們，一生都在事奉神，服侍人，不眠不休，怎能叫人不感動呢？正正就是因為他們保持初心，認定基督，勝過所遇到的一切困難，堅持服侍。
月初(8月3日)，李牧師特請我們一家前來吃越南河粉。席間，李牧師很迫切的跟我們說：「8月15日後，有很多香港人到來，我們教會可以做甚麽去接待他們呢？」這也是李牧師給大家的挑戰！週刊封面有八個字很觸動我：「活岀初心-助弱扶貧」，在這「亂世」中，正是我們活出初心的好機會！
「生逢亂世，靠主接濟！」
經文：出埃及記1章8節至2章10節、詩篇124篇、羅馬書12章1至8節、馬太福音16章13至20節
作者：林國璋牧師
(節錄於8月27日在加拿大基督教天恩堂講章)
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