大家不用擔心我。我先生一早預測了今天，所以吩咐兩個兒子保護媽媽。我愈來愈明白他為什麼重複說這句話「保護媽媽」。剛看完《時壇》的報導，收到幾個問候。有愛我兩夫婦的人會更清楚明白袁天佑的遺願；對我兩夫婦不懷好意的人，會繼續用袁天佑攻擊陳錦美。這亦是循道衛理聯合教會慣用的手法，我一點也不希奇，並且非常習慣。
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從盧龍光說話的記述，完全就是對袁天佑與家人、袁天佑與教會、袁天佑與事奉的無誤論，又是另一位「繆熾宏」。哀哉！
一個講慣大話、否認性騷的男人，咽哽說話，是否非常真實感人？一個女人，見證維園數名便，衣攜搶有秩序地混入人群，說話正直，是否就是霸道？
袁天佑決定不要教會喪禮，就是不同意累他一生內疚的盧龍光，有機會對他的一生說三道四。這樣的一個追思禮拜(講道內容)，驗證了遺願是真實無誤。感謝大家的關心。上帝在我裡面，我安好。
終於出現公開聚會，並且由袁天佑所拒絕、為他上台說話的盧龍光，咽哽宣講袁天佑的痛；若果天佑仍有感覺，這真是他的至痛啊！幸好，他安息主懷了，離開了這個對他錯謬百出、向他極權的地方——教會牧師部。
袁天佑最後吩咐家人，把自己的遺體火化後才通知教會，這做法非常絕情，而且不合教會常態，現在從盧龍光的宣講，家人更支持袁天佑的遺願，與教會分清你我。袁天佑應該是第一位香港循道衛理聯合教會不見遺體、不經教會辦喪的牧師。
耐人尋味：追思會就是表達袁天佑與家人不親、與教會親。而袁天佑的遺願就是親人親、教會不親。
擺在歴史中，放在教牧學書內，這是一個甚麼追思禮拜？讓我輕鬆點給它一個名稱「我哋有頭有面」。
說了沒有客席，原來又係大話，邀請了特准客人憑證入場，多安全啊！有身份職位的嘉賓，比最小的一個教友，來得更有意義啊。
人人都有自由悼念死人，只是以不尊重死者遺願及家屬意願的方式，悼念死者，真是罕有。原來這不只是循道衛理聯合教會，也是今天香港基督教某部份領袖、機構代表及神學人的合邏輯行為，教會人數、機構經濟力下滑，明顯不只是因為移民潮。
從沒想過在信仰上圍威喂。如果信耶穌，信到要參加俾面派對，恐怕信耶穌已經沾上了很多世俗主義。做基督徒，起初是為了信仰，而與人聚在一起，日子久了，基督教圈子變成自己僅有的生活圈子，而自己與甚麼層次的人聚在一起，就顯示了自己的為人內容和取向。
看來基督教中國化是將成之事，基督教圍威喂化已經成行成市。
作者：袁天佑師母
編註：文章由兩篇帖文合併而成，標題由編輯加上
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