香港的所謂教會群體，幾乎從來沒有「公共性」。但同時，這些人又好喜歡說「神愛世人」，又覺得自己有使命要「將福音帶給萬民」。同時拒絕自身的「公共性」，同時又以為世界好需要它，這說得通嗎？那些做神學的人，吹噓自己在做「神學思考」的人，請告訴我！
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什麼是「教會群體」？包括有組織的堂會、神學院、宗派聯繫、機構，又包括沒有組織的神學KOL、耶L盲粉、牧師圈、機構圈、跨堂會。這些都是真實在世界上的存在，凡有眼的可以看、有耳的可以聽，人人皆可明辨。
怎見得這些人沒有「公共性」？
1、所有這些組織都是「關上門打狗」。所以，「堂會事、堂會了」。一家堂會有事，其他人不管。這不管是不敢管，也不屑管。不屑也可能因為不敢，用藐視來掩飾無能。如此，最近的「袁天佑牧師搶喪事件」，幾百個聯署當你冇到，那些所謂「名牧」個個懶理。總之，大家都費9時理。究其原因，這是循道衛理聯合教會的「家事」囉！
2、教會幾乎每次的「性醜聞」，都是在堂會裡不了了之，無論是那個盧龍光(名牧喎)，或是從前的K小姐的性侵事件，陳世強不過把加害者踢出「全備福音商人團契」了事，不會審理，也不會主持公道，劃清界線，費9時理。筆者自信教至今聽到的教會性醜聞，無一在教內能澄明處理，全部左遮右掩、不了了之。
3、不講爭執，就是平時的神學KOL過招，你會發現，這些教內KOL只收盲粉(包括粉紅陳、高銘謙、以前活躍後被踢爆扮女人而龜縮的禤智偉等)，從來懶理別人質詢。香港的漫畫家，會互相吹捧，為求做大名聲，網上娛樂組織亦如是，唯獨教會界KOL例外，個個以為收了一堆忠粉，關上門自high就算，完全沒興趣和公眾對話。
4、教內不歡迎對話、對質，所有批評、揭醜態的人，都是「分裂教會」的壞人。堂會已經見慣這種mindset，教會只吹捧「合一」，忘記「福音就是審判」(我日後有機會闡釋)。教會的建立，就是以審判做基礎，並被上帝要求在世必須持續做「審判」，即判斷、辨識、拒絕謊言，同時又知道自己在神的「審判」之眼下。
除了堂會關門打狗、各家自掃門前雪、狠批「分裂」、貶低辨識、默許權威暴力，這個圈亦討厭公眾批評、仇外。如果有教媒窮追猛打(例如曾經勇敢的《時代論壇》、近年的《門徒媒體》)，就叫做「不客觀」、「搞事」。這些人不知道，龔立人、快必等也曾到富有的播道會崇拜外，踩場、示威。所謂「搞事」，就是公共性，就是民主議事的基礎。這些討厭「搞事」的人，不少以黃絲自居(如粉紅陳會幫襯光榮冰室，然後po相呃like)，但他們不是真的欣賞民主，只是喜歡「靠近民主的光環」感，即米蘭昆德拉力批的自媚(kitsch)。
仇外，在於膽怯，不了解自己所信的，平日不過是做做樣，裝模作樣上教會。所以有教外人批評，你的耶穌沒有上十字架，或者和抺大拉馬利亞私奔，或者恥笑教會生活的偽善，全都聽不進耳，莫說要對話。批評不能受，被代表更加。所以馮象譯聖經，他不是教徒，竟斗膽譯我們的聖經？教內批的狠，對人不對事，不做學術討論，檢討自己的和合本、新譯本，而是抹黑人家抄襲英譯本。也別說再早的「文化基督徒現象」，劉小楓竟然講神學比你一個神學院教書的更清楚、更有熱情！所以被判是「文化」基督徒，都唔知你得救未？說什麼？
教內拒絕公共性，所以由教外歸信的，要怎樣才能吃香？就是必須裝成福音派培靈會口吻講話的人，從前有梁燕城、遠志明，近年香港的是劉進圖。你沒有「福音派」的樣子，休想被聽進去，莫說要請你進來講道。
但我依然主張：教會沒有「公共性格」，它不配承擔「福音使命」。鍾意圍爐？你死開好了，你傳福音只叫神蒙羞，把福音見證扭曲成包庇罪犯、傲慢自戀、酷愛認叻的討厭基督教徒！
有幾多面向公眾，有幾多傳道資格。悔改吧！
作者：飄流製作
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拒絕盲目跟從、堅持聖經公義！
