趁年青・學釋經:為以色列還是巴勒斯坦祈禱?聖經中的民族主義

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「上周六(10月7日)巴勒斯坦武裝組織哈馬斯(Hamas)宣布對以色列發動軍事行動,發射數千枚火箭彈,其武裝人員還進入以色列境內與以軍發生衝突。以色列則對加沙地帶展開多輪空襲作為回應。據報道顯示,此次衝突為雙方數年來最大規模的武裝衝突,且發生在「贖罪日戰爭」(Yom Kippur War)50周年。此外,哈馬斯在聲明中呼籲黎巴嫩的武裝組織加入此次衝突,或意味衝突進一步升級的可能。」–DailyFX

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作者不再交代,詳情可自行觀看可靠媒體。

兩難問題
作為一個基督徒,我究竟為那一方祈禱?或者我怎樣祈禱?一方面,以色列是神的選民;另一方面,巴勒斯坦是弱勢,聖經教我們要幫助有需要的人。作為和平之子,我應為誰祈禱?

這問題不能只重聖經找答案,要先了解以巴的處境,再找問題的核心。然後,看看聖經怎樣說,我們才決定怎樣行。

處境分析
這裡是最容易出問題的部份,事件通常不會太遠離事實,但不同的分析根據不同的角度或「觀點」,在這裡可以有很大差距。例如: 究竟是「核污水」還是「核處理水」?便能探固中端倪。由於作者不是國際政治的專家,只能找本人認為最近似的分析來參考。

而作者暫時聽到最近似的分析是: 前幾年,在前美國總統特朗普抖旋下,速成了以色列與阿拉伯各國和解,即《阿伯拉罕協議》。阿拉伯各國漸漸與以色列友好,而巴勒斯坦問題,慢慢在退出聯合國議程中。而極端組織如哈馬斯等,不想就此退出,於是藉恐怖襲擊,想再次成為世界的焦點。他們也知道以色列軍方必以「十倍奉還」的方式回應,而計算當中造成巴勒斯坦平民死亡的畫面,必引起各國的譴責。哈馬斯想藉此爭取談判籌碼,而加沙的政府不是民選,也一直與極端組織時有不和,關係複雜。

聖經怎樣看
首先,耶穌是一個徹頭徹尾的和平主意者。衪的一生、教導、甚至彼得傷了來捉拿耶穌衪自己官兵時,也叫彼得收刀,自願的上十字架。而衪的跟隨者,如史提反也跟隨祂殉道。作為耶穌跟隨者,不應鼓勵以恐怖襲擊作爭取手段。在此來看極端組織如哈馬斯行為,不是神的心意。

但或者你會說,他們不是為了巴勒斯坦平民嗎? 我想:平民想安居樂業,還是想爭取談判籌碼而沒有生命?我想如果是後者,平民已經加入了恐怖組織。因此,作者認為要把極端組織哈馬斯與巴勒斯坦平民分開。我們為平民祈禱支援,不要把無辜的與極端組織渾為一談。或者,有平民會藉宗教借口,去被利用作為犧牲品,去製造血肉畫面。

第二,馬太福音提及「以牙還牙,以眼還眼」。即若以色列以軍方「十倍奉還」的方式回應,並不是聖經教導。並且,以色列作為比加沙更強大,有責任作更多去維持相方和平。就如成人與小朋友打架,實力懸殊,不能以公平原則了事,成人方一定要有所讓步。知道以色列方都有在和平協調作出努力,如准許加沙居民日頭出外工作,晚上歸來,算是讓步。但若在此戰中,在加沙進行大規模轟炸,則另作別論。

反觀,當新巴勒斯坦政府上任時,沒有示好,還以消滅以色列為目的;加上今次極端組織哈馬斯是在新巴勒斯坦政府治下發動,以平民作無差別恐襲先開始。新巴勒斯坦政府,對此事應有更多的責任。

聖經中的民族主義
聖經是由神的選民開始的-希伯來人,之後他們成立國家,成為以色列。最初,希伯來人已經是一個混合的民族。第二,出埃及,聖經作者都說,如果有人願意把耶和華當作自己的神,就算是其他民族,也可變成以色列人。第三,入迦南地,因為這地的民不歸順神,而神分付滅他們,當中都有機會給外邦人回轉以色列。第四,士師時代,神都不斷修剪祂的旨民,也有加入外邦人。之後,在大衛時代才成為以色列國。因此,聖經說的以色列族,明顯不是宗親種族,是願意進入一神文化的人(當時差不多全世界都是多神敬拜)。

特別想講《路得記》,路得是摩押人,是神不「喜悅」的外邦人,她歸順了以色列人,並列在先早當中-她是大衛王上3代的早先,是一章聖經的主角。聖經編者為什麼要安排一個非以色列族人去給予地位?簡單有兩說法:1. 可被看為一種認可,肯定把敬虔的摩押女子歸入以色列國民中的做法。2.此書成於主前200百年左右,當時民族主義熱烈(馬加比王朝前),因此有此劇作作為平衡。作者不在這裡深究,但只提出民族主義並不是聖經的心意。

再看新約的四福音。首先《約翰福音》中耶穌的對頭人只是猶太人,當中耶穌是猶太人及文章有濃厚猶太背景。作者想藉此表達,福音的對象不只是一個叫猶太的民族。第二,看看三部符類福音(馬太、馬可、路加),都有同樣濃厚猶太背景,且當中每書卷到最後都吩咐門徒傳福音給萬族。第三,保羅書信中,所有都不只是對猶太人說的,是對外邦人說的。

結論是聖經完全沒有以宗親種族的民族主義,以敬拜三一神的生活下的人,便是神的選民。因此,基督徒不要弄錯,以色列的敵人不是神的敵人。現今的以色列,對神說是一個普通國家。雖然耶穌由以色列出,但民族不是聖經關心的。神關注的,是人有沒有守神的吩咐。因此,說神祝福中國人、祝福香港人、祝福以色列人或者美國人等,意義在於劃分,不用太著力於民族。

當今的世代
Quoted from趙氏讀書生活:「民族主義帶來復國主義 (按:錫安主義),也帶來極端主義,一來一回下,以色列與附近的居民產生了大量磨擦。民族主義是死路,但文化可以欣賞,不是什麼民族崇拜。」

相信,民族主義也是近年港人信徒最容易走差的「偶像」。近來以巴、年前的俄烏、近年的中日等,都是民族之間的沖突。福音書就是跨出民族主義而寫的。

我知道雙方都有基督徒或是非基督徒,最後回答上述主題: 不是為某族群人祈禱,是為受戰爭影響而主珍惜的生命祈禱。

作者:釋經卸妝C
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