在上一章第五章，小編歸納了其中一個要點，就是祭司族群從來都未處理過或從未出現過類似馬利亞的案件，「為神守貞」、「把自己的貞潔獻給神」在其他教派出現，並不奇怪，但對於猶太教來講是十分出奇的。
上一個奇特女子就已經是士師耶弗他的女兒。他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇；又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」（士11:37）
在神面前為終身處女的女子，對以色列人來說，是一件可悲的事，耶弗他的女兒在半推半就之下最終都屈服了。
小編大概明白為什麼馬利亞會在天主教中被視為「終身童貞」，這是因為「為神守貞」是她「主動」向神許的願，何謂「前無古人」。教廷就是想過這一點才發出御令，「依人看來，她是主耶穌、小雅各、小猶大的母親，從神看來，因為祭司並沒有為她許的願作出贖價，她就在神裡終身童貞。」這點在生物學上完全解不通，但在神學邏輯上就解通了。
CHAP. VI. 第六章
1 Joseph draws back his rod. The dove pitches on it. He betroths Mary and returns to Bethlehem. Mary returns to her parents’ house at Galilee.
約瑟取了他的杖，有鴿子站在枝上，他娶了馬利亞回到伯利恆，馬利亞回到她雙親在加利利的家。
AMONG the rest there was a man named Joseph, of the house and family of David, and a person very far advanced in years, who drew back his rod, when every one besides presented his.
這裡有一個男人名叫約瑟，是大衞家的人，是一個已經暮年之人，他退回他的杖，因為他對他所接過的杖感到恐懼，並且獻上屬於他自己的供物。
2 So that when nothing appeared agreeable to the heavenly voice, the high-priest judged it proper to consult God again,
就在那時，並沒有從天上而來的應許之聲，大祭師質疑並打算再一次求問於神，
3 Who answered that he to whom the Virgin was to be betrothed was the only person of those who were brought together, who had not brought his rod.
那聲音回答大祭司，問誰還未買屬於他們的杖，因為買了杖的男子，才能被選中娶這處女。
4 Joseph therefore was betrayed.
因此約瑟就被供了出來（或譯：背叛/督灰）。
5 For, when he did bring his rod, and a dove coming from Heaven pitched upon the top of it, every one plainly saw, that the Virgin was to be betrothed to him:
當他舉起他的杖時，有一隻從天而來的鴿子站在杖的頂端，大眾都看到了，於是乎處女就嫁給了他：
6 Accordingly, the usual ceremonies of betrothing being over, he returned to his own city of Bethlehem, to set his house in order, and make the needful for the marriage.
接下來，為了舉辦了一場常規的結婚典禮，他回到他的故鄉伯利恆城，整齊地裝修他所居住的屋，準備用作嫁娶所需用之物。
7 But the Virgin of the Lord, Mary, with seven other virgins of the same age, who had been weaned at the same time, and who had been appointed to attend her by the priest, returned to her parents’ house in Galilee.
但神的童貞女馬利亞，與其餘七個同齡的童貞女同時都披上了嫁衣，就此別過了使喚她的祭司，回到了她父母在加利利的家。
編者按：
熱議一：「河馬之亂」，最近在香港，老夫少妻成為了眾人的熱議，都在說少妻嫁給老夫不是為了愛情，而是為了老夫份身家財產。那個「少妻」謀老夫份身家不成，終日成為市民的話柄，做了YouTuber 開了營利，小編成日都在想，那件事應該要完了吧？但結果卻一層比一層更混沌，其黑暗更是深不見底。
而且Cyber church講了十幾年，不單沒有進展，更有倒退的跡象，可以落Comment的地方都block了，說甚麼「網絡教會」？現存的，只不過是「地區教會（網絡版）」吧？連網上YouTube抓貨金都唔識，就話信徒唔貨金，不思寸進卻像怨婦一般。
熱議二：「教會涉及性侵案」教會中性侵犯的事，其實係應該報警的吧？如果唔係點解利未記之中對犯人要獻雙倍祭物？一份係法律的刑罰，另一份係對人心理上的賠償。人犯刑事法，還是要受應有的處罰，公義才對彰顯，這在神看來也是好的，人能否原諒是一回事，法律制裁又是另一回事了。
（咳咳咳！Sorry，飛太遠了）
第六章文句比較少，是第五章的延續和神喻的應驗，「聖靈像鴿子」對我們新約的讀者來說並不陌生，但對於正典以外對聖靈的描述和正典一樣這一點卻令人覺得驚訝。我們的男主角約瑟終於出現了，雖然沒說明幾多歲，但他已經是一個老人了。他是一個老木匠，習慣了平實的工作模式，「害怕轉變」，保持了單身多年，他可能心想什麼婚姻，對他來說只不過「水中花，鏡中月」一點也「不實際」，對一個木匠來說，腳踏實地做好面前的工就算了。娶到一個年輕幾十年的女子，對約瑟來說，夠竟是好？是壞？但肯定的是約瑟沒想過婚姻的事會臨到他，所以他才臨時為婚禮的事忽忙地張羅所需物品、裝修房屋。
「她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。」馬太福音 1:19
「只因聽見亞基老接着他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，」馬太福音 2:22
無疑，這章算是充實了老木匠約瑟的性格了。
但這故事對單身已久的弟兄來說肯定是福音。對於母體單身四十載的小編來說，約瑟表示：碎料喇，只要你肯等待，機會最終都會臨到，現在的你還是盡好你的本份吧？
相關文章：
花生書友：經外卷研究——耶穌的母親馬利亞(一)
花生書友：經外卷研究——耶穌的母親馬利亞(二)
花生書友：經外卷研究——耶穌的母親馬利亞(三)
花生書友：經外卷研究——耶穌的母親馬利亞(四)
花生書友：經外卷研究——耶穌的母親馬利亞(五)
作者(譯者)：花生書友
趁年青．學釋經
請支持我們的媒體工作：
門徒媒體
￭ Payme：55100852
￭ 轉數快：105276893
￭ Paypal：apostlesmedia
￭ 大新銀行：040-781-158-08379
請支持我們的露宿者工作：
門徒事工
￭ 轉數快：105640551
￭ Paypal：apostlesministry
￭ 大新銀行：040-309-158-20458
—————————————
拒絕盲目跟從、堅持聖經公義！
