即將公開上映的電影《不赦之罪》，以基督教為背景，探討聖經常提及的教義「饒恕」，筆者本月初獲邀觀看閉門放映，在此不劇透。離開戲院後，不禁思考，難道任何情況下，也要饒恕？尤其是，2019年反修例以來，社會、教會大撕裂，這幾年來，大批院長、教授、牧師等等，在講壇或撰文呼籲信徒要「饒恕」、「栽種和平」等等。大眾印象深刻的，當數上年六四周年前夕，天主教香港教區主教周守仁撰文呼籲信眾，要寬恕三十幾年前的慘劇，實現修和與治癒云云。
在馬太福音18章21至22節，彼得問耶穌說，若弟兄得罪他，要饒恕多少次？到七次 夠嗎？耶穌回答「要饒恕七十個七次」，可解作無限的意思。這段經文，也是過去幾年常被呼籲饒恕的教會愛引用——包括《不赦之罪》之中，黃秋生飾演的牧師，也在講壇上教導會眾。然而，作為基督徒，是否真要無限饒恕？但翻查新約，不饒恕的「反面例子」比比皆是：
一、在使徒行傳5章，亞拿尼亞、撒非喇兩夫妻，賣了田產，奉獻予初期教會，卻把價銀私自留下幾分，被彼得斥責兩人欺哄聖靈，繼而仆倒斷氣。
二、在使徒行傳13章，保羅和巴拿巴來到帕弗，向方伯傳道，遭到假冒先知的術士、巴耶穌(又叫以呂馬)阻擋，結果在聖靈感動下，保羅詛咒巴耶穌至雙目失明。
三、猶大賣主後悔，自殺身亡。在使徒行傳1章，彼得和其餘使徒決定，剥奪他的使徒職分，並抽籤馬提亞取代。
四、即使是教導「饒恕七十個七次」的耶穌，在馬太福音23章，也數算法利賽人的七禍，斥責「蛇類、毒蛇之種」，甚至詛咒他們「怎能逃脫地獄的刑罰」。
單是新約，類似的「不饒恕」例子，多不勝數。問題是：這豈非和那批院長、教授、主教、牧師揚言的「饒恕七十個七次」，聖經自相矛盾？
當然不是。其實細閱馬太福音18章，耶穌回答「饒恕七十個七次」，是有背景：從15至20節，耶穌教導門徒，當弟兄犯錯、得罪你，應該如何和解的程序：首先單獨跟他傾談，指出他的錯，不聽的話，再帶多兩個人一起，也不聽的話，報告教會，若是連教會也不聽，就「絕罰」驅逐出教會。
這故事的路加福音17章版本，耶穌還指出，如果弟兄犯後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向，你也得寬恕他。因此，這才有馬太福音18章21節、彼得的提問：「我該寬恕他多次？七次夠嗎？」
綜合兩本福音書記載的整個故事，耶穌教導的「饒恕七十個七次」，是有特定條件：第一、這只是應用於教會內，處理信徒之間的問題，絕非應用任何情況、任何對象；第二，饒恕是有條件的，對方必須後悔，並非無條件饒恕；第三，若對方最終不認錯，教會可以執行紀律、絕罰。
因此，完全明白「饒恕七十個七次」的真正意思後，便會發覺：過去幾年，一大批院長、教授、主教、牧師，不斷呼籲「饒恕」、「栽種和平」、「修補撕裂」、「以善勝惡」等等，某某離島神學院院長還引經據典「我們饒恕人的過犯，天父也必饒恕我們的過犯；我們不饒恕人的過犯，天父也必不饒恕我們的過犯」……根本是斷章取義、錯得多麼荒謬！把一段僅應用於教內的經文，無限放大至整個社會；把有條件的饒恕，扭曲變成無條件的饒恕，他們究竟是不懂聖經、抑或故意曲解聖經？若是後者，名副其實「不赦之罪」。
作者：楊浩然
參考：
[門徒公義]第550集：《不赦之罪》論聖經：真係要饒恕七十個七次咁柒？
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