「但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的律法教師，他在議會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，然後對眾人說：『以色列人哪，對於這些人，你們應當小心怎樣處理。從前杜達出現，自命不凡，附從他的人數約有四百；他被殺後，附從他的人全都散了，歸於無有。此後，登記戶籍的時候，又有加利利的猶大出現，引誘百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀所為若是出於人，必要敗壞；若是出於上帝，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊上帝了。』」(徒五34-39)
這段時間希望重整一下自己，所以完全斷了所有付費streaming頻道，只剩下TV License下的服務。然後發現BBC有個Documentary分類，其他streaming頻道沒有的，叫「corruption，cult & coverups」，年幾前我剪過幾條有關邪教(cult)的片，連同今次在BBC看完的邪教片，可以嘗試用文字歸納一下邪教的特徵，這些邪教紀錄片包括：
Netflix《以神之名–信仰的背叛》
Disney＋《被偷走的青春：入侵校園的邪教》
Netflix《Keep Sweet: Pray and Obey》
BBC《Ministry of Evil — The Twisted Cult of Tony Alamo》
Netflix《Waco: American Apocalypse》
BBC《A very British Cult》
Netflix《Dancing for the Devil: The 7M TikTok Cult》
邪教特徵如下：
1. 通常始於魅力型/父權式領袖。
2. 以年輕人為目標， 因為年青人思想未成形，很多觀念未發展成熟，容易被灌輸邪教思想，並且會堅定不移的相信那些邪教思想。
3. 聚居，教會也會說服部份人把財物變賣，交給教會。
4. 閉門管理。他們不單聚居，教主還會教導甚至阻止會友與聚居圈子以外的人聯繫，不少家庭因此受到破壞，子女不認父母，導致家庭成員分離。
5. 可以用宗教內容為開始，也有非宗教的做法，例如人生道理等，但很強調所講的是「真理」。
6. 把自己說成是宗教神明的地上代表。非宗教邪教教主則會強調與一些名人名作者有聯繫。
7. 有強烈的階級制度，初入教者當然在最底層。
8. 因為聚居和斷聯，邪教要有收入來源支付各樣開銷，通常會開始經營一些賺錢的業務。
9. 把閉門管理的物業變成賺錢的工場，而會友則變成免費勞工。非基督教類邪教會叫教友透支借貸或抵押房屋，然後把款項交給邪教，也可能使女教友會成為妓女。
10. 發展懲罰機制，機制配合階級制度，高級人員可以懲罰下層人員。
11. 洗腦機制。和懲罰機制同步進行，由於斷絕外界接觸，懲罰會變成洗腦的工具，通常透過語言暴力和暴力，把目標教友說成是不值一文，令他們懷疑人生，從而更易被灌輸邪教思想。非基督教類邪教會向教友說重複的話，叫教友重複某些指定行為作為洗腦工具。
12. 若邪教以非基督教為本，會友很多時都會在不知情下給服食精神科藥物。
13. 當邪教發展至第二代（第一代信徒成為父母），在閉門管理下，這些二代對外界完全一無所知。非基督教類邪教很少會發展到第二代。
14. 到邪教出現第二代，教會的語言暴力和暴力會變本加厲，因為這些暴力在二代成長時一直在身邊出現，令他們變成習以為常。
15. 教友若出走，邪教會對其未離開邪教的家人實施懲罰。
16. 通常教主會把不幸之事推到教友身上，指責他們不夠神心之類，教友被洗腦後亦會因而自責。
17. 現存法律機制並沒有對邪教有清晰的定義，要起訴教主通常要用其他法例去進行起訴，例如剝削勞工、非法禁錮、與未成年少女發生性行為等。但由於教友多被洗腦，而出走者亦面對極大人生安全風險，所以很少會出來指證。
18. 邪教教主通常比一般人更熟悉法律。
19. 即使教主逃避警方追捕甚至入獄，教主仍然會用搖控方式繼續主持教會。
20. 教內通常會有一核心團隊為教主執行教內事務，核心團隊通常從中也會得到益處；在非基督教類邪教中，核心團隊會因為投資太多而無法脫身，無法面對離開後由零再開始的事實。
21. 教主通常會與多個年輕會友發生性關係，很多時都以婚姻之名進行，實行一夫多妻或一妻多夫制。
22. 通常年老教主會傾向選擇二代中的未成年少女為妻。
23. 邪教一定有三個元素：
a .權力：這是教主起意時的最大的動力，把一班人控制於自己的思想和調動之下。
b .金錢：當教友成為自己管有的資產，利用他們的勞動力來取利便會順理成章地發展出來，教主會設法讓自己得到最好享受。
c .性：是權力的展現，是慾望的實踐，也是教主逃避恐懼失去權力的方式。
與最頂的聖經例子相比，現代邪教變得更難複雜更處理。上述聖經例子為非基督教邪教，當時也未必有系統地營運，也未必有系統使用藥物管理信眾，所以當教主被殺後，邪教亦會自行解散。但現代的邪教複雜很多，不能同日而語，很多現代邪教在教主入獄或死後仍然可以運作。
我並不是在製作現代邪教手冊，我嘗試用一般人明白的方式描繪它們，並且透過歸納邪教特質提醒所有人，邪教於任何發展階段，都有其可觀察的特質，我們只要細心觀察，多關心身邊的人的境況，多聆聽，必會發現些蛛絲馬跡，便能救人於水火，防範於未燃。
對於那些有心建立邪教之徒，在此也可以說聲，你們的詭計已被識破，不要妄想可以建立邪教。
作者：Kenneth Lee散會時代
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