建道神學院候任院長高銘謙牧師誤傳異端！Reorder Church主持胡可茵傳道(Holly)揭發，高銘謙2021年一篇講道中，宣稱自己「唔buy(不認同)原罪」， 與5世紀被大公教會判定為異端、否定原罪的伯拉糾主義一樣。事件引起信徒網上熱議，高銘謙最後致歉和把講道影片下架。
Reorder Church上周日(26日)發佈影片，題目「嚇死！神學院候任院長光明正大傳異端呀！」，主持胡可茵傳道(Holly)收到聽眾投稿指出，建道神學院候任院長高銘謙牧師多年前的講道《公義與盟約》，查考彌迦書6章1-8節，內容存在問題。根據節目的逐字稿講章顯示，當高銘謙講述第一點、彌迦書6章3-5節，表示行公義，就要先認識神公義的作為時，正在演譯上帝「原愛」的概念時，忽然岔開話題，聲稱自己不認同原罪：「不知大家知不知道什麼叫原罪，原罪我不是很buy(不認同)的，原罪的意思是生出來，我就受罪了，即是說，我的存在就是一個罪。你覺不覺得很悲慘？你不用做些什麼，你就是一個罪，其實是很悲慘。」
胡可茵驚訝：「你可以不Buy的嗎？不認同原罪，咪就即刻變咗伯拉糾異端囉。好得人驚喎！神學院院長光明正大話佢係異端之子呀！」她詳述，更可怕的是，高銘謙不認同原罪，原因並非找到神學家奧古斯丁「原罪論」的邏輯問題，或找到新證據，只是純粹覺得「人無做什麼，就是一種罪，好慘」。她反駁「慘唔慘，和是否事實，是完全沒有關係！」即使人一生來，就被罪性綑綁、必定犯罪，這狀況很慘，但這感受是無法否定人性本惡、人有原罪這事實。
5世紀初神學家、修道士伯拉糾(Pelagius)主張，人有絕對的自由意志，否認原罪遺傳，認為人能憑自身努力行善得救，無需上帝的恩典，此觀點被稱為伯拉糾主義，當時教會認為是否定救恩的根基，伯拉糾被兩個非洲教會判為異端、417年被教宗依諾森一世放逐，後在以弗所會議上被定罪。
影片發佈後，連日引起信徒激烈迴響，支持和反對留言眾多。翌日，高銘謙在影片留言致歉，承認論及「原罪」的說法，不夠清楚，有誤導及失誤。他稱「我不信原罪」的意思，並非否定「原罪」，而是指不相信「罪責遺傳」，即父親所犯的罪責，不會傳遞到兒子：「我卻是相信『原罪』，亦即是我相信人類因亞當墮落之後，人類普遍的犯罪傾向，亦即是total depravity的立場。」他認為，伯拉糾主義被定為異端，並非只因為否定原罪，而是同時支持人可靠自由意志行善得救，否定整套救恩論。高銘謙稱不認同伯拉糾主義的觀點；既然他認同total depravity，便同時認同得救在乎恩典的救恩論。由於這篇講道有誤導，他會請有關方面把影片下架。
胡可茵在最新一集節目中，回應高銘謙的致歉留言，表示欣賞對方肯道歉和把講道下架，但同時批評其解釋有兩點錯誤。第一點，高聲稱並非否定原罪，而是不相信「罪責遺傳」，胡駁斥：「原罪本來就不包括『罪責遺傳』，兩者早已分開了！」第二點，高聲稱，伯拉糾主義被定為異端，並非只因為否定原罪，而是同時支持人可靠自由意志行善得救，胡駁斥：「在你眼中，這兩者可以分開嗎？當你否定原罪，邏輯上，人就可以靠自由意志行善得救啦！」她感歎，這位神學院候任院長好像不知道原罪是什麼。
記者搜尋播道會同福堂網站講道記錄，發現於2021年5月8日，高銘謙曾到銅鑼灣堂職青、青少年崇拜講道，題目正是「天國演『義』」，經文正是彌迦書6章1-8節，講道影片已經下架。
高銘謙於2013年加入建道神學院，現時擔任副院長(研究)及聖經研究部主任，學院上年4月宣佈，高銘謙將由今年9月1日起，接替蔡少琪擔任院長。
本媒體發現，高銘謙當日於同福堂的講道，存在更多問題，詳情請留意下篇報導，以及收聽下集《門徒公義》！
快啲Follow我哋：
YouTube @apostlesmedia
Mewe @apostlesmedia
Patreon @apostlesmedia
I.G @apostlesmedia
Facebook @apostlesmedia3.0
Threads @apostlesmedia
X @apostlesmedia
請支持我們的媒體工作：
門徒媒體
￭ Paypal：apostlesmedia
請支持我們的露宿者工作：
門徒事工
￭ Paypal：apostlesministry
—————————————
拒絕盲目跟從、堅持聖經公義！
