高銘謙訓同福堂社運少年：別站道德高地批判別人對錯

2026-05-06

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建道神學院候任院長高銘謙牧師5年前的講道，近日被揭不慎誤傳異端訊息，宣稱不認同原罪論。本媒體深入發現，高當年講道的，正是爆發少年部導師、組長總辭事件，抗議高層在反修例運動噤聲的播道會同福堂。而高銘謙當日在職青、青少年崇拜上，向青少年會眾強調，公義不是口號、訴求，不要站在道德高地批判別人對錯，要謙卑接納意見。訊息明顯為了迎合教會對出走少年部導師、組長的批評，不惜曲解彌迦書。

2021年5月8日，高銘謙牧師到播道會同福堂職青、青少年崇拜講道，題目「天國演『義』：公義與盟約」，查考彌迦書6章1至8節。教會網站已下架講道影片，不過，綜合Reorder Church節目的逐字稿講章，以及當天講道Powerpoint顯示，高銘謙開始便聲明「我今天『被吩咐』要講一個關於公義的課題」，指出「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行」這經文，已成為香港基督徒的政治口號，經常被深藍或者深黃人士，用來評論一些作為，指出誰不行公義、誰不好憐憫；同一段經文，在不同人手中，可以有不同的演繹。他呼籲青少年會眾，存著開放的心聆聽這堂道，不要聽完了，就利用這段經文批評其他人：「當批評其他人的時候，首先批判我們的生命。」

高銘謙講章共有三個主點，第一點標題「要行公義，就要先認識神公義的作為」、查考第3至5節，耶和華差派摩西、亞倫，從埃及拯救以色列人，擺脫摩押王巴勒和巴蘭計謀、從矌野到入迦南的故事，高銘謙演譯這就是公義的定義：「神的公義，永遠都是一個作為，是行出來的事情，不是一個口號，也不是一個訴求這麼簡單……公義的作為，是愛的委身，是恩典。」明顯混淆了上帝的慈愛和公義，他又忽然聲稱，同福堂會眾的敬虔程度，應該超越頑梗悖逆、不斷埋怨的以色列民。第二點標題「要行公義，就要拒絕內外不一的生命」，查考第6至7節，彌迦先知扮演一個以色列人，向耶和華求問，要為自己的罪獻上什麼？高銘謙形容這是不知悔改的以色列人，只想藉著獻祭來解決罪行，卻繼續其黑暗、犯罪、內外不一的生活。他呼籲青少年會眾，要行公義的話，必須拒絕內外不一的生命。

最後一點標題「要行公義，就要委身謙卑與神同行」，查考第8節「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」。高銘謙稱耶和華有三個要求，第一個要求「行公義」，指公義是生命的實踐，永遠是要行出來，不是說出來：「經常口講公義，但很可能這些人，正正不行公義，因為口講真是天下無敵……但有心無力。」第二個要求「好憐憫」，原文其實應是「愛委身」，即對於與上帝之間所立下的盟約，要忠誠委身。

至於第三個要求「存謙卑的心，與神同行」，高銘謙指「謙卑」原文解作「低」，認為生命要低，才可以像以諾、挪亞，和高高的神同行，呼籲青少年會眾，不要站在道德高地批判別人：「……不是站在道德的高地，常常批判別人的對與錯，而是站在受恩的低地，接納別人的意見，活出公義的行徑。」他指，這世界只說話、不做事的人太多，只會發現問題，而不解決問題；只有批評，沒有建設性改善，似乎世上需要一些真正做實事的人。他總結強調，今天的講道，完全不關政治的事，是怎樣活現生命。

建道神學院上年4月宣佈，高銘謙將由今年9月1日起，接替蔡少琪擔任院長。擔任聖經學部主任的高銘謙，鮮少公開表達政治立場，直至4年前俄羅斯入侵烏克蘭，高銘謙在臉書發文，借猶大亡國故事，譏諷烏克蘭誤信歐美「不能救人的國」，遭批評對於殺害無辜的俄羅斯視若無睹，反而譏諷被欺凌的烏克蘭，信徒才開始了解其政治立場。

6年前，播道會同福堂少年部數百會眾集體出走，不滿教會高層在反修例運動之中，拒就公義表態，更阻止牧者和信徒發聲。事緣2020年6月，少年部40位導師及組長發表聯署聲明，宣佈總辭，抗議在反修例運動之中，同福堂對公義坐視不理、打壓反對聲音、阻止牧者和信徒發聲和參予，甚至宣稱教會的命定是「不對任何政治立場表態」。堂主任謝又生牧師與其他教牧，在講壇相繼批評聯署者分裂教會，雙方安排會面不果破裂，最後傳道、導師、組長及青少年會眾，共數百人出走，2021年於灣仔區另立勵光教會(Light Church)。同福堂網站「教會歷史」中，僅記錄「2019年的社會事件，導致有部分的少年人及同工離開教會。」

有關高銘謙於同福堂講道的問題，詳情請收聽新一集《門徒公義》！

圖1-5：高銘謙2021年5月8日在同福堂職青、青少年崇拜講道展示的Powerpoint