對於話題人士高銘謙，時聽到他的問題。有些內容雖涉知情人士，但由於是一種判斷(即結論)，過程不能公眾印證，我還是不便公開。筆者的興趣是神學，所以過去觀察高先生，是從神學論之。而即使這樣，過去公開的情報也有幾樣：
(1)2023年2月。高生發文指：「人的價值是多少？也同樣以成交價來決定。」然後他引用林前6:20、啟5:9，以「重價買來」暗指，我們的價值很高。然而，「重價買來」並非因為你的價值高，值得付這個價，而是因為罪孽深，要昂貴的代價才能解決問題。例如，你修理廁所，因淤塞嚴重，整個廁所要拆開，換掉渠管再重舖。這是重價換廁，只是說明問題很惡劣，不是廁所的價值很高。
我當時的評論
然而當時我請高生回應，他並沒接受。這篇文已不是公開，因為他把臉書封門，變成私人。我好難想像，一位神學院院長，作為公眾人物，會拒絕面對公眾，而是躲起來，享受粉絲對自己的敬拜。
(2)2024年8月。高生在臉書貼圖，顯示他的laptop，並列他在打遊戲，背景是機上，文字是：「九個半鐘航程，寫咗5000字列王記下釋經書，睇咗兩齣戲，打Angry Bird」。
搞什麼呢？炫耀。炫耀他寫書快。但請留意，這是釋經書，不是講章，不是得救見證。釋經書的「注義」工作，不可能開一部laptop完成，因為你只做一節，都要開很多視窗，或實體書，可能是近東文獻，可能是最近二十年對同一節的釋義，可能是對原文做商榷。就是普通的神學論文，都在成文時(不是literary review階段)，都必須龜速前行，9小時只能完成1、2千字。何況是逐節注釋，5000字不是奇跡，而是馬虎。只是，高生選擇了炫耀一個馬虎。這是學術認知存在問題吧？
當時評論
(3)2020年11月。高生並不相信傳統華人教會意義的「神引導」。他表示，神的旨意「不是具體的路向和選擇」，只是「道德的抉擇上合乎祂的命令」。有趣是他這樣子說，還標記「歡迎轉貼」。在「神的引導」上，教會存在光譜，由問卜式尋求，到完全不信都有。所以，這一點我放稍後。但一個老是裝作是傳統宣道會的人，大家要留意，他的「護理觀」相當蹩足，覺得神只關心道德，並非有真實的引導。
當時評論
(4)2016年3月。他在《時代論壇》寫了篇「聖戰神學」。高先生引用弗6:12，主張：「在新約之後，聖戰的實踐轉移到人心中的爭戰」，弗6:12:「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」
我當時批評說，沒有理由說，這些爭戰是「心中的」。它們不必是軍事的，但肯定是關涉現實和外在世界的。保羅面對並鼓勵教會在艱難中面對的，不是心中交戰，而是外間的挑戰，可能就是政權的壓力。
當時評論
(5)2022年2月。高先生貼文明寸烏克蘭，引用哀4:17，指從前猶太國覆亡，盟國見死不救，暗指烏克蘭被強大的俄羅斯入侵，歐盟都跑掉了。他還用tag說明「是歷史政治及軍事的類比」。這貼竟獲1300人like、180個share！
當時評論
(6)2024年11月的小插曲。高先生在thread用英文寫了一個po，因收到期刊多謝出版社。他寫道：Thanks De Gruyter for being so helpful and promising。奇怪在promising一詞，是指一個人有前途，但怎會多謝一家出版社有前途？這一點，令我懷疑高先生的基礎語文能力，連簡單英文也寫錯。我問過三款AI，它們也覺得怪，而Claude建議改成：Thank you to De Gruyter for their helpfulness and prompt assistance.
原圖
雖然高先生名字有個「謙」字，樣子看來也很謙厚，但奇怪是，他真實的表現：用聖經輾壓烏克蘭、批評勇武青年、將屬靈爭戰內心化，手段溫柔而冷淡，同時又喜愛炫耀自己的學術能力，貼圖圈粉(他在2022年還貼過張「佛系晾衫」照，馬上被1000粉絲圍住歌頌)，是新一代的KOL型神學院院長。或者，這種謙厚與自高的違和感，就是反差萌喔？
作者：飄流製作
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編註：原文標題「今期話題人物」
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