香港基督教對社會不義沉默，甚至助紂為虐，導致市民紛紛唾棄教會、會眾人數銳減。以「離地」見稱的港九培靈研經會，今屆午堂講員、中國神學研究院院長黃國維牧師罕有開腔談論，直指教會縱容有權有勢的人，反過來卻叫受害者「饒恕」加害者；教會對不義噤聲、又不為受壓者爭取公義，甚至屈枉正直、依附權貴，其實十分阻礙傳福音。
港九培靈研經會今屆午堂，由中國神學研究院院長黃國維牧師擔任講員，上周四(6日)題目「秉行公義」，查考創世記18章16-33節，關於亞伯拉罕為所多瑪代求的故事。黃國維表示，很多信徒都認為，亞伯拉罕有勇氣，敢和神討價還價，事實是，神藉這事教導亞伯拉罕學習公義。18章20節記載，所多瑪和蛾摩拉的哀號甚大，強調公義的起點，是受害者的哀號，他們的苦況，需要聆聽和認真處理，上帝公義的第一個重點：「是我們要以神的眼光，看到受苦者的苦況，為他們爭取公義。」對神來說，人間的公義，首要關注和幫助受害者，不是針對罪人。21節記載，耶和華要下去看看，所多瑪和蛾摩拉所作的，是否與傳到祂這裡的一樣：「上帝公義的第二個重點，要細心分辨清楚事實，不要道聽途說、作出假設。」教會需要認真聆聽受害者的聲音，同時也要弄清楚事情。
黃國維表示，耶穌教導饒恕，但教會經常弄錯饒恕的意思，誤以為毋須弄清楚事情，又會把饒恕變成縱容，往往縱容有權有勢的人，反過來卻叫受害者「饒恕」加害者：「這段經文提醒我們何為公義，要認真對待受害者的苦況！」
他接著查考亞伯拉罕和神討價還價的經文，指出耶和華關注兩城的罪惡，亞伯拉罕明顯存有私心，只顧住在所多瑪的羅得安危，因此只說所多瑪有多少義人，並沒有關注兩城的罪惡。黃稱，神教導亞伯拉罕，上帝公義的第三個重點，公義不能只談私心，需要關心整體：「秉行公義，不是只關心那些影響我的事情，也要關心整體社會和世界的事情，人活在社會中，是一起興旺、一起墜落，無人能獨善其身。」
黃國維感慨，教會很重視愛和關係，但容易隱藏私心，只要身邊的弟兄姊妹好就夠，不顧念其他人；每當災難發生，往往只緊張基督徒安危，彷彿非信徒是不重要；評價一個國家好壞，只重視政府有否逼迫教會，其他施政等等都不重要：「緊張自己人，是很自然的，亞伯拉罕也是如此，但神教導他，這不是行公義，我們需要學習神的公義！」
亞伯拉罕和耶和華不斷討價還價，黃國維指出，即使亞伯拉罕存有私心，神也容許他為邪惡的所多瑪辯論，是因為無論多邪惡的人，都應有人為他辯護。上帝公義的第四個重點，是鼓勵彼此辯論：「公義不是一開始便假設我對你錯，而是讓雙方有機會辯論，這是程序公義，人人在審判面前平等！」
耶和華的使者到所多瑪，最後毁滅兩城，又拯救羅得一家。黃國維說，上帝的確渴望，所有罪人都悔改，但世上也有無辜的人，正在受苦，迫不得已的時候，唯有毁滅和審判、阻止惡人作惡，去保護無辜者：「神不以懲罰為樂，祂不是虐待狂，毁滅所多瑪與俄摩拉，並非因為喜悅毁滅罪人，而是關注和保護無辜的人！」上帝公義的第五個重點，是不容許惡人作惡、傷害無辜的人。
根據創世記，亞伯拉罕最終不曉得羅得是否得救，也不知道兩城被毁的真相。黃稱，神掌管最終的審判，也毋須向人交代，今天世上發生很多不義的事，基督徒心裡憤怒，但神的公義審判，今天對人來說是隱藏，只能相信審判必定來臨。他指，信徒心裡的公義並非絕對，像亞伯拉罕，也會受自身經驗所影響：「當追求公義時，也要心存謙卑，不要簡單認為我一定是對，但謙卑也不容許我們不管世上的不義！」
黃國維總結，今天世界很多不義，基督徒在社會彰顥公義是很重要，可惜華人教會受傳統影響，並不覺得，公義是教會使命一部份：「其實教會是否看重公義，很直接影響社會如何看待我們！當世界發生不義的事，教會不發聲、又不為受壓者爭取公義；甚至公眾看見，教會屈枉正直、依附權貴，其實十分阻礙我們傳福音！」他嘆息，近年港人對教會的評價越來越低，教會只針對性批評一些看不過眼的事情，卻沒有勇氣指正社會問題和不義，呼籲同道們面對這些指責的時候，不要馬上提出抗辯：「神透過很多事情教導我們，像教導亞伯拉罕一樣，叫神的公義在地上彰顯。」
值得留意是，講道完後，主持上台回應時支吾以對、含糊其詞。
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